从前有个儒生，三四岁时，其余小朋友还在玩泥识字，他已经开始关心天地。

小儒生问他爹，天地这么大，何处是尽头呀？

爹很懵，爹想说你问我我问谁啊。

但显然爹要有威信，爹不能这么讲，于是爹笑而不语，一副讳莫如深的模样。

小儒生若有所思。
爹长出口气，以为孩子三分钟热度，很快就过去了。
结果小儒生不吃不睡，天天眺望大地尽头。

爹：……
爹能怎么办啊，爹也很绝望啊。他只能抱起小儒生，说答案都在书里，先吃饭，吃完饭爹就教你读书。

小儒生眨眨眼：好！
爹长出口气，以为事情到这里就结束了，孩子好好读书，大了考取功名，也是人间正途。
结果小儒生还不消停。
那年小儒生七八岁，不问天地之大，开始问些具体的问题。

比如先贤的教诲，为什么与孔孟的道理不太相同？《论语》之中，是否有曲解孔子的段落？
爹脑壳疼，光明伟岸的全能形象还没建立起来，就毁于一旦。

好在儒生十三岁那年，终于自己找到了答案。

他在书中看到宇宙一词，四方上下曰宇，古往今来曰宙。
儒生脑海中有雷霆乍响，拨云见日。
原来天地的尽头，就是宇宙，而我所能感知的四方上下，古往今来，就是宇宙。

我心即是宇宙。
爹：……
爹：你能不能好好读书，别中二了行吗？天地尽头，宇宙之事，与你何干啊？

儒生笑了笑，说吾心即宇宙，那宇宙内事，当然就是我分内事。
如果世人都想着关你屁事，关我屁事，只顾念自己眼前三分地，那这个天地就小了。
而以宇宙事为分内事，从古到今，圣人秉持此心，千年百代，从未变改。

儒生回过头来，冲父亲笑：爹，我要做圣人。
爹面无表情：哦(⊙·⊙)

从那开始，儒生更是博览群书，读到三国两晋史，靖康之难耻，莫不拍案愤恨。
遂去饱读兵书。
爹连声叹息，说兵法是旁门诡道，学这干嘛?

回头，发现连儒生的哥哥也在那看兵法。
哥哥还振振有词：文事武备，都是一样的。古时有征讨之事，公卿即为将帅，士而耻此，则豪侠武断者专之矣。

很多年后，湖南茶陵盗匪为患，士子不耻兵事，哥哥凭这一席话定了人心。
同样很多年后，儒生告别家乡，科举入仕，走上朝堂。

那会儿朝堂之中，还有不少奸臣当道，儒生耿直，于是被排挤出京，扔到边境去做县令。

那些年儒生在荆门，整顿吏治，明察秋毫，明察到什么程度呢，就是但凡有什么地方犯了什么案子，现场都不用去，就能断出案犯是什么人~

荆门又是边陲，北边常有战事，这位儒生就顺便修补了波城墙，隔三差五朝北边敌军打招呼，那意思大概就是，谁来我削谁。

几年下来，荆门大治，安享太平，路不拾遗。

那会儿天下间都推崇某位学者，世上也就只有儒生和他哥哥，能与这位学者接二连三的辩论，去争究竟什么是儒家正义。

有弟子曾经劝过儒生，说你这么有才，何不著书立说，名传后世呢？

儒生笑了笑，说我何必著书？无非是六经注我，我注六经罢了。

写书不过是用自己的话来把六经讲出来，仍旧是借先贤来浇自己的心中块垒。我已用此生来注解六经，又何必写书呢？

弟子若有所悟。

这位儒生开创的学问，后世称之为“心学”，其人名叫陆九渊，五十四岁那年，在大雪中溘然长逝。

只留下平生语录，和一段段学案，以供后人瞻仰。而那千古不灭的圣贤心，百代之后，薪火相传，从未泯灭。