【为什么走在路上要念楞严咒？】
《楞严经》上，佛这样规定：如果我们的业习太重，我们没办法断掉，这业习是生生世世带来的；如果我们的无明太重、破不了，没有智慧，一心诵持楞严咒，慢慢地就像开水浇在冰上，业障就会消除，智慧就像阳光一样会自然现前，不加以造作。

换句话说，诵楞严咒就是我们每天在往真心自性靠拢，我们试探着用真心自性发挥作用性，时间长了之后，我们就习惯了用真心自性来取代我们的无明妄想、习性。

换句话说，诵楞严咒时间长了就能开悟，就能明心见性。

当然，这句话是我们佛教里的佛学术语，很抽象。实际上，我们能改变自己，我们就会有智慧，我们再做任何事情就会成功，成功率就会达到100%，就不会有障碍；我们的善缘，世间说的贵人，我们的运气就会很好，一帆风顺，吉祥如意。

佛在《楞严经》里规定我们一天最少要诵到多少呢？——108遍。

现在（这次托钵乞食）我才规定50遍，还不够呢！如果每天能诵108遍的话——云消雾散。

你这一生按着这样的方法去修行，你不开悟，你不明心见性，你不成就，佛说了“我就打妄语了”，佛拿这个来保证，可见楞严咒多么重要啊！

那我们在漫长的走路过程当中，拿什么来摄心？

如果你的心不胡思乱想，那你在想什么呢？我们习惯性的打妄想，很自然的妄想就出来了。

那我们要念咒语念到什么程度呢？

要像打妄想一样，以咒语来代替我们的想法；念咒语就像打妄想一样，很自然，很正常的就这样流露出来取代我们的分别执着，取代我们的知见，达到这个功夫就差不多了。

那8个月的时间，我们不要浪费在路上，要一心诵咒语，一心走路。

8个月下来，这样的好习惯养成了回到社会，心里清清楚楚、明明白白，人家讲什么一目了然，那做什么事情能不成啊？没有不成的事情，这个就叫福德呀！

所以讲来讲去，什么叫福德？这个就叫福德。

所以，六祖说：我们用真心自性，不离真心自性就是大功德，就是大福德。

当然了，这真心自性太抽象了，我刚才给解释了，只要不用自己的习气，不用自己的知见而起作用，这个真心自性，本来就是这样的，是真实的，只是给它起了个代号叫“自性”。

什么叫自性？万物没有自体，依着我们的本源而发挥作用性，那没有自性的这个“性”称为万物的本性。

其实，我们在世间真正的人际关系，在相处的时候，是不需要思考的，当你加入思考的时候呢，这个人绝对不会成事的。

在问的当下，我们就像一个人对着一面镜子，它自然会显现出来相应的法，是不需要思考的，如果你加以思考，那个已经不是真正的人际关系，也不是真正在相处而是在琢磨人。

我们真正的人际关系是直截了当的。

我们真正的生活打通一切是我们面对着什么，看到什么就直截了当的展现出来什么；如果你加以思考，我们说是很低级的一种方法了。