（深夜发散）维拉们和米尔寇的差别，也在于更侧重“创造”，还是“占有”。

阿尔达来自于大乐章 ，每一个唱歌的埃努，都“创造”出了一小片阿尔达 - 以米尔寇的思路，那么他自然应该“拥有”被他创造出来的那部分。（“我当时唱可大声了！”）

阿尔达的实物版本，又是维拉们塑造的，如果用蘑菇式的思路来看，他们对于一草一木，一山一石，从水滴到空气，从天空岛地心，全都拥有毫无疑问的主宰权。更进一步的，那使用他们的造物而来的“二次造物”，王国啊，高塔啊，诗歌啊，宝石啊，也还应该归于他们所有。而维拉们居然安心走开了，把这些留给一如的儿女们——米尔寇：归我！
同为具有创作特长的大能者，奥力和米尔寇的差别也在于此：奥力不会被曾经的创作所困，他享受的是创造本身；米尔寇则反复陷入扭曲的占有欲和嫉妒，被自己的造物和他人的造物反过来主宰了心灵。

早期在维林诺的精灵们，对于创造&造物的态度，就比较接近维拉们：把宝石和珍珠互相赠送再洒满沙滩，他们的乐趣在于创造和分享美，而非拥有。
等到米尔寇被释放，开始散播他的蘑菇式思路，精灵们就开始被蘑菇化了……要产生猜忌/嫉妒/矛盾/冲突这些情感，首先要有“某样东西理应属于我”的概念，再衍生出“他人想要夺走我应有之物”的不满，再来愈演愈烈。

在对应的来看，米尔寇在精灵中散播的关于人类的描述，什么人类要去享有本该属于精灵的美好大陆了，要取代精灵们拥有一如给他们的馈赠了，维拉们担心精灵太强自己管不住所以才把他们限制在维林诺……等等，其实某种程度上，就是来源于米尔寇本人对于精灵的看法吧！
“精灵们要抢占本来应该属于我米尔寇的土地了”“维拉们把土地给精灵，就是因为精灵们更弱更好控制，觉得我太强了要限制，所以才把我关起来”

（大能者之于精灵，精灵之于人类—— 前者进行指导和引领，分享智慧，再退让出原本属于自己的舞台，而后者从信任、仰慕、学习，再到怀疑前者试图在统治自己、是否在嫉妒自己、是不是在不作为）（例如维拉不干涉中洲，再到精灵不再怎么参与后期的中洲历史）（先亲密无间，再变为疏远、陌生，中洲果然是音乐剧，相似的旋律会反复演奏）

扯远了，总之，米尔寇试图分裂精灵和人类，也确实有了一些成效—— 因为精灵们被煽动了，他们内心燃烧着渴望，开疆拓土的渴望，去“拥有”那些美好的土地，并前往了中洲。
（这大概也是曼督斯那个不详预言的一部分来源？因为这场远征，一开始的立意就沾染了某些暗影，即便是手上不沾血的那些）（盖拉花了三个纪元，才最后放下了停留在中洲的执着，放下了王国和力量之戒，通过了最终的测试，让自己的智慧达到圆满。）

“占有”某些物品，认为它们只应该属于自己这种思路，在阿尔达的体系里，是很蘑菇的。
因为：儿女们的创作和所站立的土地 → 依赖于阿尔达本身 → 阿尔达的实体版本来自于维拉的劳作 → 维拉的劳作依赖于乐章的蓝图 → 乐章的源头是一如的构思
所以：一如之外的一切，都是“次创作”，这些“次创作”得以存在，都是因为它的上一层，没有选择“占有”自己造物，反而是放出了所有权。

乐章能够诞生，是因为一如放出了它，而没有只把这些念头关在自己的脑子里；
阿尔达能够让儿女们繁衍生息，是因为创作山脉、河流、鸟兽的维拉们放出了它，没有认为一切都属于自己，没有认为土地上的繁衍必须在被允许后才能存在。
而米尔寇被称呼为邪恶，恰是因为他试图去违背这个链条，他要占有自己创作的一切，变成绝对的主人和主宰——而这样一来，这生生不息的创作链条就被他阻断、拦截了。
如果他成功，整个宇宙中将都是米尔寇，也只有米尔寇。（老托说他的创造物都是没有灵魂的（大意），只是对他人的拙劣模仿，是不是也是这么个意思呢？他确实还能造一些东西，但在这样的占有欲下，会和物种入侵一样毁灭创作多样性和延续性，最后全都是乏味的回响……）

一个粗暴的同理就是，繁荣的二创和解读能存在，也是因为原作者的默许啊（？

I own nothing ! （兴高采烈）

（丢下手机，躺平结束胡言乱语）