宗教在现代化世界，还有生长的土壤吗？
书中提出了这个问题：在当今这个科学已经很发达的社会里，还有人相信宗教可以拯救世界吗？难道不是科技改变生活吗？正因为我跟作者有着相同的疑惑，让我翻开了这本书。
其实在这个世界上，科学还远远没有发达到能解释一切问题，尤其是社会方面问题的能力。现实是有些人已经具备了丰富的哲学知识，能分析一些事情，而有些人还在迷茫中，被生活中出现的许多事情大惑不解。
比如有的人在生活中就很幸运，做什么事情都很顺利；有的人就处处有坎坷。有的人天生就聪明、美貌、健康；而有的人就天生愚笨、丑陋、羸弱。有的人降生在富有的家庭，有的人则降生在贫困的家庭；有人生在海边，一辈子做渔夫；有人生在城镇，过的是另一种生活。对这种现象，有哪个哲学家或者科学家能解释的清楚。
其实在千年前，人们就在探索这个问题，在探索中产生了各种各样的宗教。欧洲的天主教认为，人是有原罪的，他们认为这个原罪就是人类的始祖亚当和夏娃，偷吃了伊甸园里的苹果（就是现在苹果手机的那个咬了一口的图标）。结果上.帝大怒，将他们丢到人间，他们的子民要经受各种苦难，才能重新回到天堂。而东方的佛教认为，人的这些天生的不平等，是转世的结果。如果你做了不好的事情，下辈子就会多灾多难。
对宗教的这些看法，至今科学也没有更好的解释，想想看人类到了文艺复兴时期，才发现地球是圆的。牛顿被苹果砸了，才知道地球竟然有引力，而更多的人被砸后认为是理所当然，不觉得奇怪。这就是科学家和普通人的区别，而普通人是占绝大多数的。
相比较自然科学更容易被证明，而人文科学则艰难的多。如果说，人类现在自然科学的水平达到了大学生的阶段，那人文科学还是一个小学生。这就是为什么在当今社会，还存在那些宗教，甚至还有愚昧事情的原因。
因为人们在心灵上需要被抚慰，当对这个世界感到迷茫时，需要被指点。而由谁来指点，他的观点是不是正确，还要靠时间来证明。当然哪个民族都有聪明人，在古代的中国就有朴实的观点，如：“世事翻腾似转轮，眼前凶吉未为真”。
这本书就是作者从一个无神论者一步一步走向怀疑论者或者不可知论者。从耶稣之前的圣保罗书信和《使徒行传》开始，带着对宗教的质疑踏上寻求和解之路。
很喜欢作者的幽默感，讽刺毒舌什么都敢说。比如书中这一段“我爸非常惋惜，现在做弥撒不用拉丁语……如果用拉丁语，大家都不会意识到这玩意儿这么蠢。”笑亖，被他圈粉！