在香港国际影视展上，路过了日本松竹映画的展柜，看到了这本《寅次郎的故事》50周年4K修复专题图册。薄薄几页篇幅，内容包罗万象，甚至还有客串女星和拍摄地图。我把山田洋次这篇卷首语简单翻译了一下，感觉他对这个时代还是有些悲观的：

【半个世纪前，“寅次郎”系列诞生了。当时，日本经济正从一个强大到另一个强大，通过努力得到了回报，一个更加富足的时代即将到来……或者说，日本人在内心深处强烈地觉察到了这一点。
寅次郎是当时日本公众所寻找的那种角色。人们不再思考幸福的真正本质，而只关注物质财富的积累，通过一笑以置之，他们能够安慰自己，使自己安心。这不正是这个系列真正吸引人的地方吗?
经济泡沫破灭后，随着生活质量的恶化，日本人进入了一个不确定的时代。20世纪90年代末标志着一个时代的开始，在这个时代，生活本身变得更加难以忍受。贫穷随着收入差距的扩大而恶化，压迫性的管制渗透到普通公民生活的各个方面。随着计算机化的普及，这种情况迅速加剧。
就连寅次郎心爱的红色公用电话也从这片士地上消失了，乡村火车站无人值守，城市火车检票口自动化程度很低，寅次郎卖的东西也消失了，他的身影消失在寂静无人的街道上。
今天，在这个停滞和不确定的时代，在第一部“寅次郎”电影开拍50年后，观众在寻找什么? 寅次郎是在相对幸福的70年代诞生的，他将如何满足这一需求呢?
我敢肯定，这不会是居高临下的鼓励的话，不再是“他们都解决了，不要放弃希望，继续活下去。”而是类似于“好吧，我们仍以这种方式生活着，一天又一天。”伴随着同情的微笑、苦笑，有时甚至是捧腹大笑。
寅次郎已经没有生存的空间了，现在的社会已经变得如此霸道，你几乎可以听到哀号声和东西互相摩擦的刺耳声。他需要的是一个“利基”，在这个压抑的环境中勉强维持生计。
我相信有必要去发现，或是强行创造一个舒适的给寅次郎这种笨手笨脚的人一个安慰和庇护所。】 http://t.cn/z85taJ1