易卜生不愧是戏剧之父，他的作品太伟大，每一句台词都振聋发聩。给学生讲《玩偶之家》，越讲越兴奋，很多备课过程中没有准备到的，都不自觉在唇齿之间迸发出来，戏剧的力量太强大。

抛开被解读到泛滥的女性独立、自由意识觉醒，我觉得这部剧很多细节特别值得玩味。第三幕字据危机解除后，海尔茂自私丑恶的嘴脸暴露无遗之后，试图通过甜言蜜语缓和关系，而娜拉很严肃地提出“坐下，咱们有好些话要谈一谈”这一段写的特别特别精彩。

初看，这里很长一段的笔墨都在拉扯，情节没有实质性进展，娜拉不断的，以各种方式提出“要谈一谈”，而海尔茂不断的，各种方式的避开，不解，疑问：“此话怎讲？“有什么感想？”“正正经经？”娜拉不断地想方设法让海尔茂明白，她希望有一段双方平等的、理性的，真正思想上交锋，精神高度的对话，而海尔茂则在我们都结婚八年了我这么爱你什么是正经谈话日子这样不是挺好的层面，是压根从头到尾无法理解娜拉的需求。双方不断在拉扯，谁也理解不了对方的真实想法，在来来回回近十个回合后……好不容易交流往下进展了一点点，来到了“爱”这个话题，依旧是鸡同鸭讲。

娜拉受尽委屈，终于觉醒其实他根本没有真正爱过自己，那是一种消遣而已，而海尔茂更是委屈，我明明这么这么爱你，你还没良心讲这种话！

其实在这里，我分明感受双方都是相当真实的委屈和愤懑，无论是娜拉还是海尔茂。因为在海尔茂的理解里，他赚钱养家，心情好的一口一句亲爱的娜拉，迷人的小白灵鸟儿，我一个人的亲宝贝儿，他很爱娜拉，这就是他理解的爱。他在当时的社会文化背景里，压根意识不到这种爱的畸形。而娜拉在经历了一系列的事情以后，她理解的爱，是平等，是尊重，是思想共鸣，是精神交流，是责任，是担当，是自我，是自由。这已经是比海尔茂高了不知道几个境界的爱了。

他们压根不在同一个层面，他们压根就不在一个世界里，所以谁也理解不了对方，所以鸡同鸭讲，所以来回拉扯，所以伴随着极大的冲突和痛苦。

这一部分，易卜生写的太好了，极致的拉扯，看似拖沓和分裂，其实正是两个完全不同的人在争论同一个问题会产生的闹剧。我看着这一part都觉得心累。我似乎隔着文字都能感受到娜拉的那种心累和孤独。她只是想要来一场两个独立个体间的平等理性对话啊，而不是无意义的甜言蜜语和回避冲突啊。仅此而已啊。

娜拉出走，多少人咏叹她的勇敢和决绝，但多少人能理解到底是多大的痛苦和无助才称撑得起这份勇敢。心累了多少次，心死了多少次，才能真正醒悟。

娜拉最打动我的一句话是：“要想教育孩子，先得教育我自己。你没资格帮我的忙。我一定得自己干。所以现在我要离开你。”她终于明白，育人先育己，她终于明白，成长是一个人的事情，要斩断依赖，才能涅槃重生，她终于明白，要离开他。

在一个这样的人身边，除了继续当玩偶，别无选择。他只会像一个嗜血者把女人身上自由、独立的思想吸的精光，并无孔不入地灌输你“首先，你是一个老婆，你是一个母亲”。其实最可怕的禁锢不是肉体，而是精神，那种钳制和血嗜才是最可怕的存在。精神追求不同的两个人强扭在一起，就是无尽的堕落和伤害。

结局是有迹可循的，娜拉非出走不可，这是必然。思想一旦觉醒，就像春天新雨后的草地，燎原的绿意，势不可挡。我佩服娜拉的勇气和决绝，但，出走后呢？

理性思考，我知道，在当时那个社会环境和背景下，娜拉未来的日子一定举步维艰，就像鲁迅笔下的《娜拉出走之后》，我甚至赞同他的观点，会很难，很难很难，或许一败涂地。但娜拉这个形象却将在未来千百年给所有的女性树立一个榜样和希望，她太值得尊敬了，她的苦难，她的勇敢，是给伪善的社会道德响亮的耳光，也是给所有女性照亮的一束光。

想来，海尔茂有错吗？他只是那个时代那个思想那种文化孕育下的一个普通人而已，从他的角度出发，很难极尽笔墨批判他的所作所为。我甚至会不自觉的想，其实海尔茂在那个当下也受到了真实的伤害，他也感受到了自己的被辜负。不是我轻易原谅，而是我知道，人的力量很渺小，那是社会文化的产物，如果真的要痛恨，我恨那种思想文化，我恨直至如今，都没有形成真正平等、独立，让人幸福的文化。