前几天分享了【乾为天】卦，今天分享下【坤为地】卦哈：“坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”象曰：“地势坤，君子以厚德载物。”

意思是：坤卦，初始亨通，利于像母马一样保持温顺的德行。君子有所行动，起初会迷失方向，后得明主，到西南方向可以得到朋友，到东北方向会失去朋友（彖词讲虽失友，但能得到婚姻之喜）。安于正道就会得到吉祥。

之前说乾卦是指导一个人自强不息开创建立事业的过程，坤卦是指导一个人走辅佐路线的过程，比如姜子牙辅佐周文王，诸葛亮辅佐刘备。

这里能看明白了，不分男女命哦，主要看自己的才华特长和性格适合走什么路线。而既然每个人都是六个阳爻加六个阴爻，能屈能伸能柔能刚必是最好的入世姿态。

初六爻：象曰：“履霜坚冰，霜始凝也。驯至其道，至坚冰也。”文言曰：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余秧。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来着见矣，由辩之不早辩也。易曰：“履霜，坚冰至”。盖言顺也。

意思是当脚踩到冰霜的时候，就可知寒冷的冬天将要到来了。一开始就要谨小慎微、见微知著、防微杜渐，这正是阴柔品格的优点特长。不但要小心觉察微小迹象，还要预测发展趋势，这是为下属必备的远见。

六二爻：象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。文言曰：直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直方大，不习无不利，则不疑其所行也”。

六二爻阴居阴位，居中得正为得位，直指的是正直，方指的是合乎道义。意思是君子应该以恭敬的态度保持内心的正直以及在行为上合乎道义。有了这种品德后，自然不会对自己所做的事情犹疑不决。

当处于有利的位置时，要正直、端方、胸襟宽广，做人做事坚定有原则不犹疑不决反复无常，才会得到领导的重用。

三爻爻辞：含章可贞，或从王事，无成有终。“含章可贞，或从王事”意思是阴柔是一种美好的品德，含蓄而不显耀的为君王效力。“无成有终”意思是即使看起来没有成就，但会有好的结果。简单讲就是功劳都要归功于领导，不能居功自傲，表面装糊涂内心拎得清，就能得善终。

三爻为阴居阳位不得位。

四爻爻辞：括囊，无咎无誉。意思是保持谨慎小心的态度，既没有后遗症灾难也没有荣誉。前提是在天地闭塞，处境尴尬的嫌疑是非之地，有智慧有能力的贤人应该隐退，守正待时。既没有过失，也没有荣誉，此为明哲保身免祸之道。

六五爻：象曰：黄裳元吉，文在中也。六五爻阴居阳位失位，但居中得正，有温文之德且坚守中道，所以大吉。

意思是当地位至高之时，仍保持柔顺的本性，恭顺谦下，这是大吉之兆。比如诸葛亮在辅佐后主刘禅之时，地位极其尊崇大权在握，仍然对后主恭顺，鞠躬尽瘁死而后已。曾国藩也有这个感觉，当部下劝进时，大发雷霆，对老佛爷毕恭毕敬谨小慎微，自请裁军。

上六爻：龙战于野，其血玄黄。象曰：龙战于野，其道穷也。文言曰：阴疑于阳，必战。盛极必衰，上爻为坤道走到了尽头，为退位，一反柔顺的本性，疑心病发作，必然要发动战争。

坤道讲的跟《道德经》讲的以柔克刚不是一个意思嘛？儒释道皆出自《易经》，学习《易经》对人生的进步成长有具体指导作用哦。

#我必须主动学习#