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开始读人民文学出版社《西游记》，看刘勇强老师的序言，带着自己的人生体验，体会很深。

说沙僧：
“他是一个默默奉献的苦行僧，有着“宁死也要往西天去”的坚强意志（第二十三回），每当猪八戒抱怨魔障凶高、西天难到时，沙僧总是鼓励他“且只捱肩磨担，终须有日成功也”（第四十三回），“只把工夫捱他，终须有个到之之日”（第八十回）”
三十已过，非常能体会到“只把工夫捱他”有多重要，通俗说就是“熬”。人有沙僧这样的恒心，一日一日地走，能走过低谷，在某个行业日复一日地积累好几年，也能感到进展。
说内在冲突：
“实际上，所有的灾难都必然在人的内心引起尖锐的冲突。有时，战胜这种内心冲突比战胜外部的妖魔更困难。因此，《西游记》还直接描写了人的心理矛盾，这种矛盾有时甚至构成重大的磨难，如第五十七、五十八回的真假猴王故事就具有这种意义。作者反复提醒读者，“人有二心生祸灾”，真假猴王之争是“二心竞斗”，而消灭此怪，则是“剪断二心”。”
灾难会激化内心的冲突，如外界遭遇家庭的、事业的、人际的压力，都会倍感焦灼。但人需要自洽，“二心竞斗”既是内耗，也是人尚未选定真正的价值。可只有经历过二心竞斗，才能剪断二心。
写孙悟空具有自我意识，具体体现在追求自由、自尊、自娱。
“直到全书结尾，小说还描写已经成佛的孙悟空仍未消释心头积怨，要把一直限制他自由的紧箍儿“打得粉碎”。他关心的并不是什么“大法”，而是他始终渴望的自由。”
“再其次，是对自娱的追求。书中曾借人物之口说孙悟空：“你是人间之喜仙，何闷之有！”（第六十六回）这确实是对孙悟空性格的一个精彩概括。他总是以降妖伏魔为游戏，必要时连神圣的取经也要让位于他的“耍耍”（如第六十八回）。”
年龄渐长，责任渐多，常有“何时忘却营营”的感叹。似孙猴子这般不愿被束缚，这愿望何其真实，何其潇洒！也要自尊，自己看得起自己，不管别人怎么说，不管出身和现状如何。还有自娱，自娱太重要了。人生若不能耍耍，实在虚无烦闷。
结尾引张书绅《新说西游记》的评价：
“人生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路也。”
同窗同学早已走上不同的路，每个人都在各自的行业和生活中打拼浮沉。找到自己的正业难，找到了目标，取经之路也难。这业既关乎外界、要取到经，也是漫漫取经之路上的自我修行。