上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也，上仁为之而无以为也，上义为之而有以为也，上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄，处其实而不居其华。故去彼取此。
引自《老子》

博主言：本章中老子系统地阐述了“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”的关系。从论述中可以看出“德”是“道”的外在表现，“道”属于天，“德”属于人。而“德”又分为上德和下德，老子的“德”指的是上德，而儒家的“仁”、“义”、“礼”是下德，其中”礼“是最浅层的“德”。
中国的“德”文化源远流长，道家讲“德”，儒家也讲“德”，两者可谓同源，本质上也都是一种个人修养和自然禀赋。当然道家的“德”和儒家的“德”还不太一样，道家的”德“是上德，是出于本性，使身心自由，达到无我的人生境界；而儒家修德是在规范和约束下成就高尚人格。
作为普通人还在凡尘中，还未能消除欲望，尚不能获得真正的身心自由，需要依循“道”去有所作为，最后成就自我。 可以把这两种结合起来，理解了“道”，学习“德”，不断修身养性，做到厚德载物、朴实无华。