《瑜伽师地论卷第二十六》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

云何名为极七返有补特伽罗？
谓有补特伽罗、已能永断萨迦耶见、戒禁取、疑、三种结故；得预流果，成无堕法，定趣菩提极七返有，天人往来；极至七返，证苦边际。
如是名为极七返有补特伽罗。待续

注：*萨迦耶见～俱舍论十九卷六页云：论曰：执我及我所是萨迦耶见。坏故名萨。聚谓迦耶。即是无常和合蕴义。迦耶即萨，名萨迦耶。此萨迦耶，即五取蕴。为遮常一想，故立此名。要此想为先，方执我故。毘婆沙者，作如是释：有故名萨。身义如前。勿无所缘，计我我所，故说此见，缘于有身。缘萨迦耶而起此见故，标此见名萨迦耶。诸见但缘有漏法者，皆应标以萨迦耶名；然佛但于我我所执，摽此名者；令知此见缘萨迦耶，非我我所。以我我所、毕竟无故。如契经说：苾刍当知，世间沙门婆罗门等，诸有执我等随观见，一切唯于五取蕴起。

*戒禁取～成唯识论六卷十页云：五、戒禁取。谓于随顺诸见戒禁及所依蕴，执为最胜，能得清净，无利勤苦所依为业。然有处说执为最胜，名为见取；执能得净，名戒取者；是影略说，或随转门。不尔；如何非灭计灭，非道计道，说为邪见；非二取摄。

*疑～显扬一卷七页云：疑者：谓于诸谛，犹豫不决为体。唯分别起。能障无疑为业。如前乃至增长疑为业。如经说：犹豫者疑。