“娇妻心态”本质是一种斯德哥尔摩式生存哲学。
人类在面对泉力被限制，资源被夺走的境地时，如果反抗无效，再加上长期的恐惧，就会开始对握权的人开始迎合，以换取精神的平静和微薄的生存资料。
这就是“打不过就加入”。
哪里有泉力的不平等，哪里就有“娇妻”。而且这些不平等条约通常都是被泉力方美化成了“品德”的高度，以便失权者更好的服从，甚者还能从中品出一丝甜蜜来。——如何控制一个人吃亏，就是一边强力逼迫她，并一边告诉她这样忍耐是高尚的。糖衣炮弹总是和剥削并行。
或许你躲过了成为娇妻，但忠和孝就不一定躲得过了。忠和孝很多时候都是被包装成了让人不假思索就会赞成和向往的“美好品质”。也内化成了很多人的道德追求。
历史上不少决策者和执行者因为价值观相同而执行力极高、配合极好的情况，都被歪曲成了“忠”的范畴，其实这些美好的故事本质是“我赞同你”。但赞同显得太平等了，不利于统治阶级利益最大化。而忠这个字，强调的就是上下级关系，而不是决策本身是否有道理。领导这就用起来方便多了。
顺便一说真正领导想要的忠就是宋江那种，愚忠恰好是忠本来的意义。有思考，允许放弃的忠本质是“赞同”。
孝就更别说了，看看那些壮年时弃养小孩，老了以后巴巴认亲，且希望孩子奉献的老毕登（很多时候深受其害的小孩甚至也觉得自己还有孝的义务），就知道这是多么蛮不讲理的一个泉力机制。孝和忠一样，偷偷把很多亲子之间的爱和互相帮助，纳入自己麾下。很多时候大家就是爱自己的父母而已，因为受到过父母爱，自然会想要表达自己的爱。但却要被夸“孝顺”，其实这是风马牛不相及的两个概念，爱是平等的、相互的。只有孝是一种父母可以用来绑架子女的绝对泉力。才会导致这么多根本没尽到抚养义务的老毕登在索要子女奉献时毫不脸红。
这个社会就是一个大型的泉力方扮演霸道总裁，失权者扮演伶俐娇妻的play，想要脱离这个系统的人，会被其他脑子还没长醒的人抓住裤腿，因为真道德和伪道德总是混在一起。反对伪道德，一定会有人扩展成你反对“所有的道德”，以此话术来和你胡搅蛮缠。
干这种胡搅蛮缠的事情一般是对世界观颠覆不习惯，所以攻击提出颠覆性意见的人可以获得安全感。可见抢占教育的先机是多么有利，只要先给别人说地球是方的，他们长大以后就会自动跳起来，为了自己精神的舒适也要攻击其他观点的人。
在此时面对胡搅蛮缠败下阵来，或者转而讨好那些极端又可怕，还有数量傍身的集体，有概率会成为新的“娇妻”。
一种生生不息了。