​宗教的确是不科学的，但是假如一切都是科学，一切都是对已有之物相互关系的认识，人类社会又怎么会跃出自然界呢？神话和宗教给予人的，乃是自然外的。也只有人能在自然所赋予的目的外别求目的。这如外的意义和目的并不来自自然，倘若是，人又怎么会有人生意义的困惑？人有人生意义的困惑乃是自然界最神奇的地方，它的困惑表明了它的卓越，他不满足于自然的存在，他所求的在自然之外，已经存在的自然不能解答，也不能指引，它必须求助于一个超自然的心灵，上帝或神灵。或者说他必须把自己的这一要求外化为宗教神灵的形象，超自然的神灵乃是超自然人类的外化形式，它在神灵的信仰中沉浸于自己的超自然特性之中，以这种信奉，使自己超自然的生活得以构建。因此，我们必须说，人就像诗，并没有前定的必然，在它未出现之前一切都是悬而未决的，这不正是自由创造的含义吗？他必须为自己设计，犹如一个设计家，从懵懂的头脑和心灵中迎接它自由的诞生。

​用最简单的话来说，人之所求超越自然，自然法则不再适用，要求产生超自然的“国度”，这个超自然的国度价值的确立法则的运行全部由人自行建立。人的确在无所有之中凭空建立它的天堂和地狱的，最重要的并不是它们是否真的像个地方一样现实存在，而是你相信它，依此运行，它就存在，它就生效。某种程度上，每个人的梦想，每个人性格中不得不如此的“情结”，每个人绝对私人的不能通约的观念，都是自己的天堂和地狱。它们并不存在于自然中，也不遵循自然的规律，哪怕自然和环境不允许，一个人也可以生死以之，这种奇特性或诡异性不正说明每个人的超自然性吗？他的情结，私人的梦想和情绪，不就是他个人的宗教吗？ http://t.cn/A6lRH4S0