某种程度说，人认识自身，反向追溯或把握的这个过程，就像一束手电筒射出的光反过去去触摸手电筒。力图获得自主自由自觉的人觉得自己被产生自己的世界放逐了，这种放逐感乃是人生成的标志。一个人越有独立人格，越有自主的需要，就越能感受到这种放逐感。好像是浮萍，飘荡在天地间，不知所从来，亦不知往何去。而那些像鱼生于水中，鸟飞于天上，完全被无意识所支配所淹没没有任何独立欲望的生物和人，完全感觉不到这些。这样的人或动物自主意识是零，它们存在但不以自身存在，只是自然的一个零件，自然没有人生意义的困惑，因为它们根本就没有人生。我们说，这种特别的孤独和忧郁乃是成人的标志，就像一个小孩从父母怀抱中脱离开来独立成人升起别样的惆怅。他与生他的无意识的绝对意志本身产生了缝隙。从另一个方面说，也只有这种人，和绝对本身有了相似性。它不仅仅作为受造者，受驱使和被操控者。有了造物主一样的品行。在这个世界上，也只有造物主，即那种对人显现为无意识的绝对力量本身才是非造物，才具有某种人格或超人格的创生力量。只有它才有这种自由的忧郁。海涅说：“他们因为拜伦很忧郁而怜悯他。难道上d不也很忧郁吗？忧郁正是上d的快乐。”（未完）

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