《新竹县志初稿》里的岁时民俗📝

风土既纪，月令必书，亦《礼经》之一事也。春秋时，每年必书“春王正月”。

其朔日为元旦，晓起各整衣冠，备嘉果，焚名香，礼神明，祀祖先，向吉方出拜亲长师友（吉方如喜神、财神、贵人之方），曰“贺正”。家家用盘盛四果以供宾客，曰“食甜口”，祝以吉语。

四日，备牲醴，焚纸马，曰“接神”。九日相传为玉皇诞，以牲醴致祭，并演剧酬谢。

十五日为上元，儿女张灯嬉游，好事者或放烟火。自上元前后数日，设席款客，曰“请春酒”，互相酬答。

二月二日，农工商贾以牲醴祀福神，曰“头牙”。鸠资合祭，祭毕会饮，曰“食福”。

三月三日暨清明日，士女持纸钱、设盛馔以祭先茔，曰“扫墓”。祭毕，给牧童以粿品，曰“给墓粿”。是日也，结伴郊游，踏青之风尚在焉。

二十有三日为天后诞。有积款为妈祖会者，设值年炉主，头家轮流掌理，陈牺牲，演杂剧。

四月八日，世传释迦佛诞，持斋者备蔬品、香楮，诵经礼拜。

五月五日，门悬蒲艾，并以黄纸朱书贴之，曰“午时联”。以瓶贮水，曰“午时水”。积至经年不臭。家制绣囊，实以香屑或香珠，令儿女佩之于襟。又以苦草煎水浴儿，用雄黄和酒饮之，谓可辟邪。先一日，以竹叶裹糯米炊熟，曰“”，即古之角黍也。投遗所亲，曰“送节”。富家则兼以暑服、衣服馈遗其女。滨海作竞渡戏，郊铺送标到港。夺标者以标所系玉环、银鍊、帕等物奖之，观者冠盖如堵云。

六月七日，讹传为天门开十五日，以米粉搔成小丸（取合家团圆之义），祀神明、祖先，曰“半年丸”。

七月一日，俗传为开地狱，家家设馔，致祭无主孤魂。是日，各庙坛皆植竹竿，高三四丈，夜燃以灯，高照四方，名曰“灯篙”。先后延请僧道坐座化食，并演杂剧，曰《普渡》。至三十日止，曰“闭地狱”。凡普渡，例集一所，牺牲殽馔，排列成行。又编竹为圆形，上小下大，悬挂鸡、豚、鹅、鸭等肉，曰“浅”。虽古之肉林，亦不过是。彻馔，曰“收孤”。文武官长到场弹压。先一夜，城庄各结小灯成排，编姓为队，金鼓喧阗，灯光如昼。其首事各以纸为灯，送之江上，曰“放水灯”。

七日夜，陈瓜果花粉，拜祝七娘神，曰“乞巧”。士子则虔祭魁星，彻夜会饮。又相传是夕为牛女会合之期。

十五日，城庄各陈金鼓、旂帜，恭迎城隍神，祈祷有效者著纸枷相随，俗取解厄之意。

八月十五日为中秋节，亲朋各以月饼相馈，家备牲醴，演剧祀福神，与二月二日例同。

九月九日为重阳节，学校生徒放学一日，令登高游览，文人或结伴携酒肉于山寺痛饮，至晚乃归（仿桓景避灾之意）。

十月十五日为下元，家备牲醴，祀三官大帝。城庄扬旗击鼓，弦歌载道，恭迎东岳神像。其著纸枷相随者，与七月十五例同。

十有一月冬至日，家家以米粉搔丸，祀神明祖先，并以丸涂黏门窗户扇之上。先一夜，少妇用炭炙丸，视丸形开阖凸凹，卜生男生女之兆。

十有二月三日，俗传乌龟诞，是日下雨，则此日■多雨。

十六日，以牲醴祀福神，曰“尾牙。”

二十有四日，焚纸马，备酒果，曰“送神”，家家扫清庐舍。

二十有五日，俗传为天神下降，士女皆焚香礼拜。此数日间，亲朋以物互相馈遗，曰“送年”。

除夕，煮芥菜一盂，米饭一盂，插红花及枣置案头，曰“隔年菜”“隔年饭。”是夕，张灯设馔，祀神及祖先，焚金纸，放爆竹，曰“辞年”。合家会饮，置一炉于筵席之下，曰“围炉”。