南怀瑾先生写五个字，封在布袋里，让病人随身带，结果病真的好了

张善静先生 南師如是說

南公（南怀瑾先生）附近邻居有一个女孩，精神上有些问题，到处求神拜佛求平安，好像也没什么效果。后来，知道南公是一个学佛修道的高人，邻人就带了女儿来求助。
南公笑著说：我哪里会。邻居再三拜托南公帮忙，南公不得已就答应试试看！在书房用红纸写了五个字，放在他们拿来的红色小布袋里，交给小姐带在身上，然后讲了几句佛法。又说：你放心，一定好，很快就会好的，放心吧！这就是南公慈悲随缘度人的安心法。
从此，邻居的小姐平安无事。知道这件事的学生，好奇地请教南老师，究竟是写什么咒文。南公笑而不答，学生一再请教，南公说：只写「南怀瑾在此」五个字，结果真的好了。因为南公知道只要心中有佛菩萨保佑，她的精神自然就安定，也就平安无事了。……
南公曾经讲：我们要学道修证佛法，要用科学方法来印证，要实实在在做得到，不是只有嘴巴讲的。虽然我不是南公亲自传授的弟子，以前我都是间接闻法，但也曾经几次受教，我都会默默地做实验的，确实做到。
比如我以前时常打赤脚行走在碎石路上，去体验疼痛的感受，真的会痛，不是不痛。我们的心执著在痛的这一点，马上就走不了。痛是知道的，但是不痛，为什么？因为身心空灵，走就走吧！痛就痛吧！不管它。很奇怪，只要你不执著它，痛也不痛了，最后也像平地般的健步如飞了。……

有一位大菩萨，就是文殊大菩萨，象征大智慧。他的法器就是一把剑，叫做智慧之剑，事情来了一扫就断了。这剑不是杀人，是扫除魔障的，所谓魔障就是自己的五蕴障碍，一剑当下就空了。什么是当下？就是现量的心。心意识里善念与恶念出来，当下就空的。
知道善的去做，知道了不善的就不做，也就是「众善奉行、诸恶莫作」，这样就容易契入佛菩萨的心。我们很难了解到佛菩萨的心，其实就是大慈大悲的心。你发出大慈大悲的心，每天都会法喜充满。内心的喜悦，不是我们高兴的那个心。高兴的心，是因为得到想要的而高兴的心。法喜是心中无所求，内心清净自自然然法喜充满。

南公是大慈大悲，充满了慈悲喜舍。他把慈悲喜舍带给学生、大众，包括他的邻居也平安欢喜。舍就是舍得布施，把法益传授给大众。能舍就能得，舍的人和得的人，一样法喜充满。像父母的心，就是慈悲喜舍的示现。父母见到儿女都是欢喜，为儿女所做的就是舍得。
「慈悲喜舍」这四个字虽然很简单，大家都知道。有两个含意在里面，一种是内在的自性本来就充满，由内心发出来的慈悲喜舍。一种是外在的感受，慈就是爱，你爱你的家人亲戚朋友，就是慈爱。悲就悲悯之心，就是菩萨的心，看到家人有困难有病痛，那个悲心自然就会出来的，本来就有这个心。
「喜与舍」是由内而显现在外面的，由内心法喜充满，时时刻刻都充满欢喜心，没有烦恼的心。我们就把法喜的心，带动给你的家人亲戚朋友，带动给大家法喜充满，这是佛菩萨所示现的喜，不是得到什么东西而高兴的心，是从内心发出来的法喜。「舍」，到这个境界的人，还有烦恼吗？没有。因为他把好的不好的，当下都抛了，一切境界不留心中。

——张善静《南公的慈悲喜舍》。#佛法看世间#