不是前两天转了一篇关于焦裕禄的文章么，又想到一篇很有趣的文章，大家都知道“卧冰求鲤”这个故事，也算是24孝中的高流量爆款，大概的故事是这样的：

晋朝时期，有个叫王祥的人，他的亲生母亲早就去世了，继母对他很坏，经常在父亲面前说坏话。有一次，继母生病了，她说想要鲤鱼吃。于是王祥去外面捕鱼。那天天气特别冷，西北风呼呼地吹着，河面结了厚厚的冰，王祥为了能捕到鱼，竟然脱下衣服，赤身在冰上，想用身体把冰化开。这时，冰突然裂开了，露出了两条活蹦乱跳的鲤鱼，王祥高兴极了，把鱼煮给继母吃。几天后，继母的病好了。也是因为孝心，感动了原本冷酷的继母。

这个故事透着不要脸。但它也是有来源的。这个故事最早见于《搜神记》（东晋），故事是这样的：

王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。

翻译一下，就是娘想吃鱼，但冰冻住了，王祥就把衣服脱掉（解衣），剖冰求之（凿冰找鱼），然后神怪力量出现，冰忽然自己裂开了，两条鲤鱼跃出来。王祥拿着鱼回去了。娘又想吃烤黄雀，忽然就有数十只黄雀飞过来，正好烤来给娘吃。乡里为之惊叹，觉得这是因为他的孝顺感动了上天。

这个故事里，王祥就很像一个正常人，单就鱼的故事还是要抓的，但是他是用工具凿冰钓鱼，而要凿冰，自然就要脱下衣服——因为穿着衣服行动不便，而且出汗还会弄湿衣服，过会儿更冷——虽然后面有一些怪力乱神，但整体来说这个人的行为还是符合逻辑的。

结果传来传去，到了元代，剖冰就变成卧冰了。《二十四孝》里的相关段落是这样的：

晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛于父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

大体不差，剖冰改卧冰了，显然孝力MAX！后面还有判语云：

繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模。

所以说赞颂苦难，追求苦难，也并不是最近这些年才有的事儿，而是自古以来人民群众的优良传统。至于为什么要追求苦难呢？这就要看这些故事的目标用户是谁。很多人认为《二十四孝》的目标用户是孝子，但不是的，就像临沂杨教授的目标用户是家长而不是孩子一样，《二十四孝》的目标用户是希望有孝子的父母，而不是孝子本身。理解了这一点，可能会帮助我们理解一些事情。

顺便说，这个卧冰求鲤的故事发生在晋代琅琊，这个地方刚好就是今天的山东临沂。