“上岸”这个词里是对整全人生的幻想，希望通过短期的拼命，退出竞争，将自身交给某个体系，而进入一种安全的境地，来获得不需要对自身再负责的舒适感 这种思维是很普遍的“填补”性思维，它预设了人处于负面处境，一切努力都为填补各种负面情绪，而进入“正常”。

这种思维下的人只会在焦虑，和不焦虑之间转换，不允许自己活得幸福，也不懂得如何认可自身。它是被说烂了的叔本华的欲望的钟摆运动，只有在“上岸”那一刻有安全感，体验到回到母体的静谧恬静，将自身献祭给体系。在不久以后会陷入另一段焦虑，可能来自是婚育压力，可能是体系中的等级秩序。

他们从父母的规训教育中得到传染，进一步传染给自己的下一代，任何的“激励”只会被以另一种规训的方式作用自身，不会出现原生自发的热情。

因为他们小时候获得小成就时，还没来得及享受那一刻小幸福就被父母扯着进下一个目标，不断的努力，只为父母不停喷涌的焦虑。而长大后，父母的位置被观念（想象中大家的看法）替代，但是运作模式一脉相承，观念不负责奖励幸福，只负责填补焦虑。

看到过最离谱的例子，是一个女的交了个外国男朋友，美滋滋地炫耀“上岸”了，并且把方法论（没错，是方法论）写下来发布在xhs上，原来谈个白人也能上岸么沃日

先不谈这人有多sharby村炮，在这里又可以看到“上岸”的另一个面向，即将一切功利化，即使是亲密关系本身。而更常见的是，实际的人际关系为“上岸”服务，不管是亲子，爱情，师生都被作为“上岸”的燃料。即使亲密关系也要被权衡，去计算它对欲望的功能。这一部分人生命里是没有与人的关系体验的，都是与“物”的体验，人全都被当作“物”，也被他人异化成“物”

而当这些实际的关系不再有功能时，关系也将淡化直至破裂，也就有了“先斩意中人”这样的荒谬情形。但如果更扭曲一点，这些关系里所有人都默认这种功利化，那关系也可以默认着生灭，而没有任何争吵。当所有讨论都发生在这个框架下，一切也都显得正常，“岸”成为了主人能指，成为了ideology。

但是另一方面，虽然关系成了欲望的材料，但其欲望最终指向的是另一种关系，是臆想出来的人际网络中的中心位置，放到情感上依然是“优越感”，即一种需要通过比较才能产生的空洞情绪。当然这也对应了，一旦“优越感”兑现了，他们必须百分之一千地享受它，这又会导致另一种传承，即QuanlyYapo的传承。

把考公考编考研称为“上岸”，是把这些选项当作人生的最终目标了“因为这种模式下必然的短视”，岸的那边是安全的，甜蜜的，幸福的人生答案，而岸的这一边是焦虑的，多变的水生火热。

这种思维从高考那个节点就开始了，只要考上好大学就xxx。那么经历过高考到大学的人难道没有发现这个彼岸是不存在的吗，上大学以后依然是焦虑，即使好的大学 而另一方面，研，编，公显然已经不是确认稳定的了，挺好奇这群已经“上岸”的人会怎么想