《古今笑》之
　　《祭文 策问》
　　《谑浪》云：黄陂季生无学，好弄笔。求人文稿曰“文犒”，见耒耜曰“来报”，见唾咳曰“垂亥”，每于尺犊中用“呵呵”，称医家曰“国首”，简亵曰“简艺”，租粮曰“相量”，写人号下又加“尊号失记”，写过己名，又书“名具别幅”。此等不可胜数，传为笑谈。一日母死，托邑人段祺作堂祭文。段代为言曰：“某年月日，儿某举亡母柩，就封某山，某不敢索文犒于人，谨写某胸中所有而言曰：呜呼！躬秉来报，二十余年，垂亥不闻，又经一年。人皆呵呵，我泪如泉，方母病剧，国首难寻。仓忙举事，简艺殊深。大荒之后，相量少足。诸亲俱在，无人不哭。尊号失记，母心如烛。各有姓名，具在别幅。”
　　必是此篇祭文先堂方解，非戏笔也。
　　钱塘叶生少学识。有假作叶策题问云：“《孝经》一序，义亦难明，且如韦昭王是何代之主？先儒领，是何处之山？孔子之志四时常有也，何以独言我志在《春秋》？孔子之孝四时常行也，何以独言秋行在孝？既曰夫子殁，而又何以鲤趋而过庭？”
　　乃知党进背得二句，亦算亏他。

译文
《谑浪》中说：黄陂有个姓季的书生，没有学识，却好耍弄文笔。他求人作“文稿”，说成“文犒”；看见“耒耜”，说是“来报”；看见“唾咳”，说是“垂亥”；常常在书信中使用“呵呵”字样；称“医生”为“国首”；说“简亵”为“简艺”；叫“租粮”为“相量”；写了别人的号，下面又加上“尊号失记，’；写过自己的名字，又题上“名具别幅”。这种例子不可胜数，被人们传为笑谈。一天季生的母亲死了，他托同县人段祺写一篇祭奠母亲的祭文。段祺代替他写道：“某年月日，儿某举亡母柩，就封某山，某不敢索文犒于人，谨写某胸中所有而言曰：呜呼！躬秉来报，二十余年，垂亥不闻，又经一年。人皆呵呵，我泪如泉，方母病剧，国首难寻。仓忙举事，简艺殊深。大荒之后，相量少足。诸亲俱在，无人不哭。尊号失记，母心如烛。各有姓名，具在别幅。”
必须是这篇祭文，季生的先母才懂，并不是戏谑之笔。
钱塘有个姓叶的书生，学识浅薄。有人假借叶生的笔调作文提问说：“《孝经》的序言，意义难懂。比如‘韦昭王’是哪代的君主？‘先濡领’是哪里的高山？孔子的志向四季常有，但为何只说‘我志在《春秋》’？孔子的孝道四季常行，但为何只说‘秋行在孝’？既然说‘夫子殁’，却又为何会‘鲤趋而过庭’？”
由此知道，党进背下两句书还算是不错的，幸亏他能够这样。