前面一条微博提到了元杂剧中的《虎头牌》，聊得不够尽兴，这次更深入说一说。

《虎头牌》全名《便宜行事虎头牌》，作者李直夫是女真族遗民，女真名为蒲察李五。《虎头牌》是一部女真作者创作，以女真贵族生活为表现对象的剧目，在元杂剧中具有非常重要的地位，是一部反映金朝中后期女真贵族生活的宝贵文字资料。

故事讲的是金朝的千户完颜山寿马镇守夹山口，因功被赐虎头牌，调任大元帅。山寿马自幼父母双亡，由叔叔银住马抚育成人，临行前，正好叔叔来看望，于是山寿马让银住马替代自己镇守夹山口，临行前反复叮嘱他不要喝酒误事。结果银住马依然在八月十五喝酒，使得敌人趁机攻破夹山口，好在及时醒悟，杀散了敌人。事后，山寿马不徇私情，要斩叔叔。银住马让自己的妻子和山寿马的妻子先后为自己求情，又说明了杀散敌人，保住关口的实情，山寿马还是执意打了叔叔一百军棍。事后，山寿马又和妻子一起，带着礼物给叔叔道歉，实现了忠孝两全。

从故事来看，剧本歌颂的是山寿马不徇私情，又“忠孝两全”，反映出金朝中后期，女真贵族受到汉族文化“孝”的影响，同时，《虎头牌》又具有鲜明的民族特色，保留了诸多女真人的生活细节，比如山寿马的妻子茶茶（这是个常见的女真妇女名字，元杂剧中年轻的女真女性通常都叫茶茶）开场有一段“西江月”：自小便能骑马，何曾肯上妆台？虽然指粉不施来，别有天然娇态。若问儿家夫婿，腰悬大将金牌。茶茶非比别裙钗，说起风流无赛。这首词反映出女真妇女的两个特点：擅长骑马，而且以丈夫是武将而骄傲。

女真人非常喜欢狗，剧中银住马的忠仆，名字就叫狗儿，在剧中为了保护主人，他替银住马挨了60军棍。银住马当上了千户，镇守夹山口之前， 回家乡搬家。他的家乡叫“渤海寨”。哥哥金住马来送行，金住马曾经很富有，如今却一贫如洗：“往常我幔幕纱幮在绣围里眠，到如今枕着一块半头砖。土坑上、土炕弯着片破席荐”。金有个儿子叫狗皮，也离家出走“伴着火泼男也那泼女，茶房也那洒肆，在那瓦市里穿，几年间再没个信儿传”。如此种种，反映出女真人的社会变迁。

金住马尽管一贫如洗，还是要送给弟弟礼物，“有他这鳔接来的两根儿家竹箭”“更有条蜡打来的这弓弦”。临行前兄弟举杯，先敬献太阳（“待我望着那碧天边太阳浇奠”），反映出女真民族的生活习惯和精神信仰。

剧中还有个有趣的片段。得知叔叔喝酒误事后，山寿马派出”勾事人“（类似传令兵）带着军令去找银住马，因干扰了银住马喝酒，被银打了几十鞭。这个勾事人居然气得大骂“老完颜（见事不深，元帅令敢不遵钦。我来勾你你倒打我，我入你老婆的心！”这样破口大骂，完全不在意银住马的老婆其实是元帅的婶子，这反映出女真军队中松散的上下级关系。

从剧中来看，即便到了金朝末期，女真民族的汉化程度已经比较高，但对于汉文化的学习依然有囫囵吞枣的地方，比如银住马反复称山寿马的妻子、自己的侄媳为“小姐”，当然这也可能有作者故意营造喜剧效果的目的在。