对于天国的颂扬，并不能摒弃黑暗的困扰。
但对于黑暗痛苦的探究，却可以触及天堂的光耀。

什么是自性？什么是常，又什么是无常？
在自我存留的地方，对于常与无常的认识体验与感知，本质上都是一样的，你也可以说都是无常，都是常，都是文字的游戏。
真常之境，只有自我的完全消弭才会显现。
在自我的领地内，自性隐退。
自性照耀时，自我消弭。
所以，在小我的念头中，自性，真我，常，与无常，都是梦中呓语。

我又是谁呢？谁又是我呢？
常是什么？无常又说的是什么？
一个婴儿出生了，成长了，老去了，病了，离开了，
这生死的周期，与那树，那花，那鸟，那狗儿，没有不同，不是么？
你称这为无常。也就是变化。

春天来了，小芽出生，不久枝叶繁茂；
秋风下，黄叶纷繁落下，跌落于冬的土壤。
你说，叶子落了；你会说，树死了吗？
不会。
因为你知道，来年春暖，生机复现。虽然没有一片叶子是去年的那片叶子。。。但又没有一片叶子，完全不同于去年的那片叶子。。。

所以，即是从物质现象的角度，也没有死亡这回事。死亡是一种集体意识的错觉。
因为没有实际的死亡这回事，也就没有‘我‘这回事。

那么，我以为的我是谁？
这个肉体如果是我，为什么‘我’竟然无法掌控甚至感知‘我’的心脏跳动，血液流动，一呼一吸，还有神经的突触传送，脑电心电乃至脉搏的跳动，还有很多很多。
当然，你可以移动身体，可以某种程度操纵它的运行，如同你可以开车，但车并不是你一样。你不能说你可以开车，刹车，加油，所以这车就是你，你就是车，对吧。你也不能说车报废了，你也报废了，对吧。

肉体不是我，那么意识是我吗？

在深深的深深的深深的无梦的睡眠中，时间在哪里，空间在哪里，世界在哪里，意识在哪里？都没了踪影。
那么，如果意识是你，在无意识的混沌状态中，你是不是玩完了。
然后闹钟一响，你起床了。那个起床的你和昨日的你，一个还是两个？
所以，意识怎么会是你？

如果意识不是我，记忆是我吗？
如果记忆不是我，念头是我吗？
如果都不是我，我是谁？

将不是我的当成是我，这就是问题所在。
所以佛说：众生是迷失的佛。
移除一切不是我的迷障，本来的我不受遮蔽.
所以佛说：佛是觉醒的众生。

当众生觉察到肉体不是自己，维系在肉体上的一切欲望，烦恼，仇恨，情绪，自然都不是真正的自己时，你便不会被魔鬼召唤。
如果你真的知道自己可以点石成金，你便不会喜欢玩泥巴的斗仗游戏。