说起过洋节和“传统节日都没了”这种事儿，我就想起多年以前的故事，大概是17年前后吧，当时我刚发现快乐手，吸引我的第一件事儿就是上面有好多东北的老萨满……说是老萨满，其实在东北语境下就是“跳大神的”。

这些跳大神的非常原生态，一般形态就是一个人，一面八角鼓，对着镜头唱请神调。有时候视频还是在某个居民家里拍的，明显就是被请来做法事，他把过程给录下来了，当然请他的那家也肯定是允许了的。反正就完全是生活中的真实记录。他们的目的也很明确，给自己招揽顾客，至于“每一种生活都值得记录”倒相对来说很次要。

跳大神的人会在仪式里一手敲鼓（八角鼓，单手拿），一边吟唱“请神调”，这个请神调词句非常通俗，但是朗朗上口，八角鼓鼓声高古，再加上这帮人做法事时偶尔还要在屋里焚香，画面烟雾缭绕，令人沉醉。然后有时候病人和神将还有互动对答，病人靠在炕上，窗外是灰蒙蒙的天，梦回靠山屯！我一方面从来没想过在乡镇中这种请神仪式还有保存、还很兴旺，另一方面又非常感慨于这种记录。于是拼命寻找，大力推荐。

结果过了一年，不知道是个什么行动，这帮跳大神的全都以宣扬封建迷信为由被禁了。账号一个都没剩下。跳大神、打八角鼓这一枝儿从此就算在短视频上绝了。我当然理解快乐手，这也不怪他，我甚至能理解这个行动，我是当民俗看了，万一有老太太看了，卖金镯子请胡仙，这不是害人吗？（其实我觉得可能性不高，因为这些人都不是游商，非常依托社区，一般都是“一个乡的”，日常也是靠乡亲口碑，如果做了太过分的事儿就自掘坟墓了）

但反正，我再也看不到东北老萨满了。但是到了前几个月，快乐手上忽然开始流行一首歌，叫《东宣木烧火棍》，我一听，这他吗不就是在说唱歌曲基础上魔改了跳大神的请神调吗？加了一堆强劲节奏之电子乐和电子鼓，关键是改得还乱七八糟的，只是保留了调子和节奏，词儿就比请神调的词儿差远了，既不雅，也不大俗，就是那种青年自以为“新古风”的调调，第二段怒斥洋人的道理不行，还是传统文化厉害。但是因为确实用了请神调的调子和句型，所以乍一听新鲜而有魅力。

很多人喜欢这首歌，纷纷赞曰弘扬了传统文化，“咱祖宗还是传下来好东西” “比洋人厉害！” 我看了就觉得有点儿讽刺，而且一股无名火——没这歌我反而没这么火大。它要是该死，就让它死得体面点儿，或者至少干脆点儿，蹩过了六七年在它坟头蹦迪……祖宗号都被你们他妈亲手封了，过了六七年反倒夸一个二流作品？反正就是心情很复杂！