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风起云涌演楞严
十番显见之十

显见离见（连载）

阿难白佛言：世尊！必妙觉性，非因非缘。世尊云何常与比丘宣说：见性具四种缘，所谓因空因明，因心因眼，是义云何？

阿难咬住佛在讲小乘因缘法的时候，你现在讲妙觉叫非因非缘，你当初为什么对比丘宣说「见性具四种缘」？而且讲得很清楚。

哪四种缘呢？因空、因明、因心、因眼。佛当年讲小乘因缘法就是这样讲的。这个见性呢，因为有这个心，现在要通过我这个眼根能看到光明，光明是不是在虚空里？

如果没有这四种因缘呢，我这个见性就不能显现。那么其实这四种东西是不是还是一个见，一个东西啊？

佛言：阿难，我说世间诸因缘相，非第一义。阿难，吾复问汝：诸世间人说我能见，云何名见？云何不见？

讲出来了吧？非第一义，是不是很干脆啊？而且在这里，注意，还是在把阿难引导到通教第一义，但这还只是初步引导，不管怎么样，先把你引导到这一步再说，是不是啊？

诸世间人，说我能见，云何名见？云何不见：他回过头来还是把这个心来往细处。光讲见性讲见性，首先不是叫他找见性，而是先来叫他明白什么是见性？

要明白这个道理的，就是对不同的根机要有不同的引导。
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