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《中论· 观因果品》
依青目疏，参吉藏大师《中观论疏》

若众缘和合 而有果生者 和合中已有 何须和合生
若众缘和合 是中无果者 云何从众缘 和合而果生

若众缘和合 是中有果者 和合中应有 而实不可得
若众缘和合 是中无果者 是则众因缘 与非因缘同

若因与果因 作因已而灭 是因有二体 一与一则灭
若因不与果 作因已而灭 因灭而果生 是果则无因

若众缘合时 而有果生者 生者及可生 则为一时俱
若先有果生 而后众缘合 此即离因缘 名为无因果

若因变为果 因即至于果 是则前生因 生已而复生
云何因灭失 而能生于果 又若因在果 云何因生果

若因遍有果 更生何等果 因见不见果 是二俱不生
若言过去因 而于过去果 未来现在果 是则终不合

若言未来因 而于未来果 现在过去果 是则终不合
若言现在因 而于现在果 未来过去果 是则终不合

若不和合者 因何能生果 若有和合者 因何能生果
若因空无果 因何能生果 若因不空果 因何能生果

果不空不生 果不空不灭 以果不空故 不生亦不灭
果空故不生 果空故不灭 以果是空故 不生亦不灭

因果是一者 是事终不然 因果是异者 是事亦不然
若因果是一 生及所生一 若因果是异 因则同非因

若果定有性 因为何所生 若果定无性 因为何所生
因不生果者 则无有因相 若无有因相 谁能有是果

若从众因缘 而有和合法 和合自不生 云何能生果
是故果不从 缘合不合生 若无有果者 何处有合法