#无上智慧[超话]#

风起云涌演楞严
十番显见之九

显见超情（连载）

阿难白佛言：世尊！诚如法王所说，觉缘遍十方界，湛然常住，性非生灭。与先梵志娑毗迦罗所谈冥谛，及投灰等诸外道种，说有真我遍满十方，有何差别？

 

所以阿难在这里来讲呢，出现了暂时的倒退回潮，这事出有因，为什么呢？当初佛法住世的时候啊，印度九十六种外道大多数都是自然外道，外道最高的境界可以观照到八万大劫之内时空的万法来龙去脉，在八万大劫之外他观照不到。

但知其然，不知其所以然，他强不知以为知，把它说为「冥谛」。「冥谛」就是不可知道了，也可以是自然的一种代名词。其实这个自然呢，正是佛法，是不是？法尔如是，自然而然，本自其然。

外道的那种自然是歪打正着，他建立在不可知论上，所以讲他是外道。所以我们现在为了区别于自然，硬是叫个自性；

那我们懂得这种自然现象是我们心变化的这种自然现象，讲一个心变出来的自然，你怎么样讲也是对的。我们心就是自然能变，没有变出风雨之前，我们这个是不是就是风雨之性啊？

性当下是不是就是相啊？往往真理和迷悟就是一步之差，是不是？你看这些外道稍微变一变是不是就是真理啊？所以我们也不能忽略外道啊！

许多人还达不到外道那种境界啊，外道是不是也是我们的一种智慧啊？他这种智慧只是不圆满、不究竟而已啊。
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