#无上智慧[超话]#

风起云涌演楞严
十番显见之八

显见不分（连载）

是以汝今观见与尘，种种发明，名为妄想：怎么「为妄想」呢？你始终停留在对外缘这种执著，始终在著相，你不能回光返照。「妙净明体」跟外面的诸法，它是一个本体。

离开这一点，你怎么样想都是错的。比如，大米跟我们人是什么关系？是你吃大米还是大米吃你？这个法要让世间人听了，是不是感到很好笑啊？可这是我们必须解决的最根本的问题。

不能于中，出是非是：不能出是非是，为什么？不识庐山真面目，只缘身在此山中。

冤枉不冤枉？看不到自己的真心，就是因为自己是真心，变现出了无量万法，无量万法都是我，他这个一念心执著在这一个跟他很亲近的相分上，叫「不能于中出是非是」。

把自己搞得糊涂了，自己找不到自己了。其实他那个妄想心当下是不是就是真心啊？你还到哪里另外去找啊？

一个水果刀既可以用来杀鸡宰鸭，做坏事；也可以作手术刀来帮助治病救人，它是不是具备两重性啊？哪个是做好事的刀？哪个是做坏事的刀？不就是一把刀啊？只在你念头一转，当下即是。

所以我们要成佛，要成菩萨，是不是很简单呐？明白了佛你就是佛，明白了菩萨你就是菩萨，你执著你是凡夫你就是凡夫。这个心法妙啊！佛不度人，唯人自度。命自我立，要搞明白。
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