唐代石雕弥勒佛倚坐像
高110cm
此弥勒造像体格巨大，保存完整，独立供奉。面相饱满，肉髻高耸，其上波浪螺髪，双眉若弯月，两目低垂，鼻梁挺拔，厚唇轻合，双耳垂肩，慈祥静谧。贴身着僧祗支，前襟斜胸，外披袈裟。左手置于左膝，右手本施无畏印，惜已佚失。垂足倚坐方形须弥台座上，两足赤裸，分踩两枝外沿的小莲座上。佛座束腰，下部两层平行座基。
弥勒净土信仰的普及源于《弥勒大成佛经》、即《弥勒下生经》的流行。最初弥勒信仰主要在河北、河南、山西、四川、陕西、江苏等地传播。早期弥勒造像主要有两种：一是菩萨装，头戴宝冠，坐姿为交脚式，呈说法相或思惟相；二是佛装，头梳发髻，多为站姿或交脚坐姿，施转法轮印或无畏印。交脚式样的坐姿佛像来源于中亚及新疆地区，在这一影响下，交脚坐曾是石窟寺弥勒菩萨的定式：在北魏迁都前，弥勒像多采交脚坐式，着菩萨装，戴宝冠，上身袒裸，佩项圈、璎珞、蛇形等饰物。北魏迁都洛阳后，汉化程度日深，以皇室为主营造的龙门石窟北魏朝窟中，交脚像依旧是重要题材。至北魏后期，弥勒菩萨像数量急速减少，至隋唐基本消失，到武则天时期的弥勒造像才再次增多，并多以倚坐式弥勒佛形象呈现，。
倚坐像弥勒自贞观年间兴起，高宗以来成为固定形象并逐渐程序化。唐代国力富庶，以丰腴为美，一改南北朝秀骨清像的风格。因此当时的佛教造像面部圆润，重颌广额，体态丰硕饱满。在塑造上，工匠们融入了自己的理解与创造，带有温柔和婉的女性气质，充满慈爱怜悯之情。#遇见艺术# #佛学文化#