在工作或者生活里，遇见矛盾，是从别人身上找原因，还是从自己身上找原因？
这是个有趣的问题。也是人们总在争论不休的问题。
习惯从别人身上找原因的人，总是为人所诟病。认为那是「不自立自强」的表现，是弱势文化的标志。反之才是强者的标志。是成功者才具备的品质。
然而，习惯从自己身上找原因的人，并不是就万事大吉了。很多人因此而陷入抑郁痛苦的深渊。
那么，到底怎样选择才是正确的？
要回答这个问题，让我们先来看看「内因」与「外因」之间的关系。

在唯物辩证法所揭示的真理中，内因是事物变化发展的内在根据，是事物变化的决定因素。外因只是事物发展、变化的条件。
外因只有通过内因才起作用。内因起决定性作用。
鸡蛋可以孵化出小鸡，而石头不能孵化出小鸡，因为石头不具备孵化出小鸡的内因。同样的道理，决定一只母狗在任何地方都生小狗的，是因为它是一条狗，而非外在的生活环境是高山还是草地。
这并不是说外因不重要，没有外在的适于生育的条件，那么也不会有小鸡的孵化和可爱的刚刚出生的小狗。
它们并不是谁更重要的关系，而是同时存在的现实。

内因和外因是一对「矛盾」。除了它们彼此是矛盾，当它们出现在问题中的时候，也会与问题本身构成矛盾。
因此，每次发生矛盾的时候，我们首先要问的问题是：
到底什么才是主要矛盾，什么是次要矛盾？
用石头生小鸡是谬误，这里的主要矛盾就是内因。而有了鸡蛋，却屡屡不能孵化。这里的主要矛盾，也许就是外因——比如最常见的，温度并不适宜，或者该鸡蛋并没有受精。
可是，拥有这种对于内因与外因的认知，仍旧是一种内因；而这种内因，却是一个人在不断的经历社会实践中得来的，这又是外因。
说起来可能有点绕，但这就是唯物辩证法所揭露的不容置疑的事实。
事物并不是简单的一分为二、非此即彼的对立。而是处于一个「对立统一，且互相转化」的状态。
也就是那张太极图中所揭示的：在一个圆圈里，头尾相接的两条鱼，代表混乱的黑鱼头上有一个白点，代表秩序的白鱼头上有一个黑点。这暗示着它们既并列存在，又互相转化。
而中间那条弯曲的「路」，就是我们解决这些不断转化地问题的必由之路。它同样注定是变化与曲折的。
总而言之，我们不是不能从他人身上找原因，而是要有辩证的意识，然后从自己可以开始改变的地方开始。

当身边很吵闹的时候，学习的质量会下降，容易分心。外部吵闹的条件，当然是主要原因。
这个时候，如果你可以改变外在的环境，你就改变。而当你无法改变的时候，应该怎么办呢？
答案很简单，就是让自己去练习专注的能力。等到自己可以解决环境问题的时候，再去解决。
这同样体现着一个人对辩证法的运用——在任何时候，都选择此刻最正确的矛盾。
人不会没有欲望，也即想得而不可得的状态。比如刚才的例子，想要得到安静，却没办法拥有这种环境。这个矛盾是不可以解决的。
于是，我们就更换了一个矛盾：
让自己练习专注的能力。这同样也是一种想得而不可得的状态，因为我们目前还没有这个能力、想要这个能力。而这个矛盾却是可以解决的。
解决了这个矛盾，虽然我们没有完美的安静环境，但我们可以在学习中变得更投入。这至少比之前好了一些。
并且，最重要的是，我们并没有放弃「为自己创造安静的条件」这一外因，我们只是在等待一个时机，也即自己有能力，现实条件也允许的时候。

用教员的话来说，这个就是「择敌」的智慧。
选择你能够战胜的矛盾，选择你能够解决的问题，然后一步步将问题解决。除非当前的失败，是将来的成功的必要条件——也即「战略失败」。否则，我们没有必要在这些事情上浪费宝贵的时间和精力。
无论是我们只愿意从他人身上找原因，还是只喜欢从自己身上找原因，我们都会失去妥善处理矛盾的可能性，也无法应对生活的变化。
唯有辩证地看待这一切，我们才能够在秩序与混乱中游刃有余，在它们发生转化的时候，与之共舞，并始终让自己处于中间那条弯曲的，狭窄的，被称之为「道」的路。