《经济科学的最终基础》
米赛斯关于先验范畴的论述来自康德。
“行动这个范畴或概念包含着下述概念：手段与目的、取与舍（即评价）、成功与失败、利润与亏损、成本。因为若不清楚因果关系，就不会有人筹划自己的行动并大胆地有所行动，所以目的论便以因果关系为先决条件。
康德教导说，经验只是提供心灵用以形成所谓知识的原材料。一切知识都受制于在时间和逻辑上先于经验材料的范畴。范畴是先验的；它们是使个人能够思考和——我们或许应加上——行动的精神装备。由于一切推理都以先验的范畴为先决条件，因而若想要证明或反驳它们，必然是徒劳的。
先验范畴是人类的先天禀赋，这种禀赋使人类得以获得了其特有的一切东西，并使人类区别于所有其他存在物。范畴分析是对人类境况和人在宇宙中的作用的分析。先验范畴是一种力量，这种力量使人类得以创造出和生产出了一切叫作人类文明的东西。
无论我们如何思考这个问题，有一点是确定无疑的。那就是，既然源自人类心灵逻辑结构的先验范畴使人能够建立一些理论，而实际运用这些理论有助于他在生存斗争中不被打败，有助于达到他想要达到的各种目的，所以这些范畴也就提供了一些有关宇宙现实的信息。
理论之不同于历史，在于理论探寻事物之间不变的关系，亦即探寻连续不断的事件的规律性。在把认识论确立为知识理论时，哲学家隐含地假设或明确地说，在人的智力活动中，有某种保持不变的东西，亦即人类心灵的逻辑结构。”