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刚才服务生跟我来叽叽歪歪了半天，原来是今天（8月4日）丽思卡尔顿有人包场，烦死了，叽叽歪歪半天，一句话不就说清楚了吗。
好，我们继续讲《梁园诗话》。上次讲梁园的典故，我们说到了司马相如，今天我们讲讲梁园的另外一位大师，枚乘。枚乘也是一位汉赋大家。赋这种文体，不仅讲究语言的流畅性，而且还讲究节奏、韵律和美感。并且赋这种文体，行文是充满逻辑的，它讲究的是行文优美，并且说明一个道理。枚乘的《七发》便是汉赋的经典之作。在这篇文章当中，枚乘虚构了患病的楚国太子，四处求医问药却不得结果。有一天，来了一位吴国的客人，楚国患病的太子就向这位吴国的客人讨要治病的方子，吴国客人却不谈脉象，不谈草药。那不谈这些谈什么呢？吴国客人向楚国太子娓娓道来音乐之悲、饮食之美，一下转到意识形态上。后面还有四项：车马之骏、游观之乐、观涛之奇，还有一项，畋猎之壮是第六项，直到引出听天下要言妙道这个目的。楚国太子瞬间明白了道理，大喜，瞬间病就好了，这就是所谓的七层论断，叫做“七发”。从此也形成了七层论断的文体，就叫“七体”。
《梁王菟园赋》也是枚乘在梁园的一篇佳作，是继《七发》之后的。在这里呢，兔子的“兔”加草字头，不念四声，念二声（tú），在古代叫於菟，不是小兔子，而是小老虎。因为当时梁王在梁园养了许多的珍奇异兽，其中就包含老虎，所以叫菟园。“旋菟园，并驰道”就是出自枚乘大师在梁园写的《梁王菟园赋》。顺便跟大家说一下，“驰道”就是我国古代封闭着的高速公路，你看那个时候就有高速公路的概念，可见当时这个朝代的辉煌和壮丽。
我为什么要每句暂停，每句断着录，不是没背下来，而是这样砍掉喘气的声音能够多说点内容。因为前后三分钟五分钟能够差二十多秒，什么喘气呀，语速放慢呀，又是斜个眼儿、歪个嘴呀，这些全耽误时间，想精密地利用这个时间录好，就必须得切开，不信你们试试，能节省可多时间了。平时讲爱情呀、星座呀，那就切的少，因为那些东西简单。程女神的《梁园诗话》大型古典诗词桌游，有什么不明白的可以问客服。祝大家学问大涨。 http://t.cn/A60R1kUD