琴襌【念佛了生死最后一关必过情关丶渡情劫】
心灵伴侣、菩提伉俪
念佛修行者切记【不关注你之人，无论他（她）说的再好听，也是半真半假，试想爱屋及乌，连关注都不关注你，甚至踢你出群之人，还谈什么知音、知已呀！这是你的情劫，要过此关】
念佛修行人，你要想往生，最关键是不能过于涉入红尘情海，有的前世情执因很重，今生就必考验你，历炼你这个【情心】，因为只有【慈悲愛】才达标，就是【观戏不入戏之人】。宇宙就是一念无明妄动分别感应的众缘集合体统称。众缘即因缘果法网，而其成于十二大因缘果法，如同织网要有【网纲】，一切四类有感应的有情众生，都在这十二大因缘网纲上编织了自已始劫来各自因果法，感应形成【共业、别业、个业】之别。【十二大因缘中一者无明即迷、二者行即动感、三者识即分别感应识、四者名色即感应定义、五者六入即探究宇宙之六大感应识，是四一类有情生命缘起之因丶六者触即六触角识是生命形色成因丶七者受即各种探究宇宙无明形成的各种反绩、八者【愛】即各种感受中最喜之感受，这是一切我执、造善恶业之因，也是缘聚缘散之缘源，也是苦的根源，同时也是修行的起点，修行是从私愛到公愛、博愛丶大愛直到登上愛的顶极平等慈悲，九者取即执着，有愛才有执着识即第七识，佛法称末那识，是造作善恶因的输入管道，无爱则无取即无执着，故佛法曰＂情河愛海苦泪满，生死沉溺无期还＂。就是情债牵肠挂肚揪心，所以情疼撕心。修者这情关不过往生不了，功亏一篑；十者有即有缘，也就是结下善恶因果，产生恩怨情仇心不平；十一者生，十二者死就是为平衡因果的一个受报身壳。欠人的因缘成熟就投人胎。三善道天人、天修罗人，类人的投生是先到地狱受刑后再投生畜道或鬼道】。念修行人若想今生了生死，往生报乐成佛（五十二品佛其中之一），最好单身，志不同必成障碍，语言、三观及生活习惯都会在两人生活中矛盾重重，形成多方面阻力，如果愛过深也必成牵挂，临终放不下，所以念佛修者一但陷入其中很难自拔，除非两人都念佛真修，看破红尘，简素生活，互助互愛互学共同精進，也自然渐淡夫妻生活，那种爱从凡夫肉体夫妻昇华为【心灵伴侣丶菩提伉俪】。
【人间第一愛情是夫妻念佛同修】
有人说＂念佛不能顶饭吃，不能当钱花＂。这说明你不是真修，你不信因果，不信佛的慈悲愿力。如果真修就是明日断粮照旧念佛心不动摇，再说你做到了贫饿至极还念佛专一，你又怎能挨饿贫到无饭可食，人天皆供你呀