复旦名师骆玉明

我听过不少名师的课，但是，像复旦大学中文系骆玉明教授那样的课，实属罕见。
当代著名作家王安忆说：“我选过骆玉明的课，每次听课都要抢座位，地上都坐满了人。”
骆老师自己在他的新作《古诗词课》“写在前面”中坦言：“后来在大学课堂上讲古诗词，看满课堂年轻的学生，有时连地上也几乎坐满，对我而言，有一种特别的意味。”
“在复旦，几代学生给了骆玉明‘最有魏晋之风的教授’的名号。他给本科生开的《世说新语精读》风磨一时，课堂上、走廊里、地板上都坐满了人。
复旦大学的学生要抢座位才能听上骆老师的课，有过大学经历的学生都明白，什么样课要985大学的学生抢座位才能听得到呢？
如果复旦大学中文系的学生没有听过骆玉明的课，那他就不配说自己是中文系的学生，从《诗经》到《世说新语》，再到《红楼梦》，他的讲座常常是一座难求。即使是他的专业课，学生也常常会因为晚到只能坐在台阶上听。
2021年骆玉明教授退休，在荣休会上，他讲了四个概念：善良，快乐，智慧，道义：
善良是什么？善良是一种祝福。
快乐是什么？快乐是一种能力。
智慧是什么？智慧是一种痛苦。
道义是什么？道义是一种责任。
听了骆老师的荣休发言，你就会明白：骆玉明老师本质上是一个诗人和哲学家，这是听过他的课的人都会被他吸引的原因。常常开始几句还有些磕磕绊绊，可是说着说着，他仿佛被赋予了魔力，带着所有听者走进了宇宙的无垠。
在骆玉明老师的新作《古诗词课》评价阮籍的《咏怀第七十一》时，他说：“生命就是一个充满焦虑的走向死亡的过程。这是阮籍诗歌的一种表达，也是叔本华哲学的一种表达。人有时候会凝视着生命的这种焦虑、灰暗和无望，不能把它理解为一个纯粹的消极现象，因为从中我们看到的是一种对生命的敏感。因此，焦虑不是消极，而是对生命的敏感。”
骆老师解读唐代著名诗人张若虚的《春江花月夜》时说：“江上的月亮在等待谁呢？每一个人都是被这个世界所等待的，世界之所以有意义，是因为你用你的方法去认识了世界，每个人都用自己的方法赋予世界以意义。当我们看到江上的月亮的时候，我们就可以这样想，我正是那个月亮所等待的人。
阮籍的《咏怀》和张若虚的《春江花月夜》都是很难讲解的作品，一个充满着忧郁，一首明白如话，但是讲起来都很困难。
李商隐的《锦瑟》历朝历代都公认太难解了。骆老师认为：写作是对阅读的期待。因此，李商隐创造了诗歌一种新的表现方法，就是表现那种闪烁的、不确定的、不明晰的情感活动。虽然人生如梦，但是人生中的痛苦是确切的，是深刻的，是不可遗忘的。你现在不要追究李商隐了，你追究你自己吧。你的那些往事，它们现在缥渺像一个幻影。可是那些往事里面留 下的痛苦和悲哀，它不是刻在梦里面的，它是刻在你心里的面的。
骆老师的新作《古诗词课》出版了，写下一点感想。