上野千鹤子这个事件本身不复杂，但是这个事件揭露出的社会规律是有很多值得我们普通人借鉴学习的地方的。

首先她本来是个教授，但是可能各种机缘巧合之下，她提出了一个概念或者理论，这个理论和之前所有人提的，都不一样，但是又没那么不一样，能让大家理解和共情，当然重点是共情。因为共情共情，情绪一上来，智力就下去了，钱包就开始往外掏了。

这个和洪秀全的“我是上帝二儿子”是一毛一样的。本质上都是套了一个已有概念的壳子，对本地市场进行了本土化优化和迭代。这一点做市场和互联网的同学比我熟，总之就是要让本地人，至少是一部分人，看到这个理论，觉得我草说得对啊！我就是这样的啊！到这一步，“理论基础”就完成了

下一步其实就是推广这个理论。但是这一步呢，她本人最好不要出现，就像洪秀全做大了也不会天天出门发传单一样。因为这一步是要完成一种“神格化”。熟悉上个世纪娱乐圈的都知道，那时候娱乐圈和现在不一样，偶像不要说谈恋爱，就连出门吃馄饨都要严防死守狗仔。这个目的是拉远偶像和普通人的距离，让偶像在普通人心目中神格化，你想到爱豆不能想到爱豆和我一样吃喝拉撒抠脚摸鱼，否则我凭什么要为了一个和我没啥差别的人花钱呢？离得越远，偶尔出来说几句话，越能把自己神化。而且言多必失，你不说或者至少不公开说，就不会错，翻车概率就越小。

神化有啥好处呢？好处可太多了。大家远的可以去看宗教，看看信徒们的捐献有多么恐怖；近的可以看看粉圈，打榜充值一点都不含糊。给人花钱，大家是要讲性价比的。比如大妈每天给大家说相声，大家还要说你讲的不好！不给你充值了！大妈没办法，只能回去继续打磨相声技术，讨好观众老爷，而其他的正常生意模式，也大致如此。总之就是，甲方是爸爸。

但是神化或者宗教化就不一样了，你能让上帝给你说相声吗？你给神花钱还有啥期待吗？这玩意能讲性价比吗？所以神化之后，那是一本万利，只要端坐高台，就能源源不断来钱。这也是古早社会被无数人亲测好使的最快敛财办法。

至于你逻辑不自洽？很多情况不适用？你自己破事一堆？不够完美？

没事，都神了，信徒自动会帮你脑补齐活的。

但是互联网的出现，让这件事难度变大了。前面说了，神是不能有人那些乱七八糟的事的，但是大家都是人，都是俩眼睛一个鼻子，谁能比谁超脱到哪里去？而且人这种动物，资源多了就开始瞎搞，瞎搞就容易搞出各种破事。在古早时期，破事保密了，就相当于没干，不影响。但是互联网时期，网民一个比一个牛逼，仔仔细细一寸一寸八，这个“神格”就立不住了。

如果只是造神过程失败，也就罢了，还能打个哈哈说我们都是普通人哈（是不是想起很多翻车的爱豆）。但是很多从古早年代过来的人，已经坐上了神坛，享受了信徒香火，这时候被互联网扒皮的信息拉下神坛，就麻烦了。因为人民群众都有痛打落水狗的倾向，邻居二狗子噶姘头他最多啐一口，反正二狗子不是啥好玩意。但是神去噶姘头呢？

这时候很多信徒CPU就烧了，完全不能理性思考了，粉转黑战斗力是最强的，马上撕逼大战就开始了。

所以上野这一波，完美的向我们展示了一个古早的宗教造神运动，是怎么在科学技术大发展的今天，被战斗力爆表的中国人民（当然可能也有日本人民）拉下“神坛”的。当然了，死忠粉永远是不缺的，哪怕大碗宽面现在一样有死忠粉。而谁能接手这一波人，谁就能接过旗帜继续噶韭菜。这波人已经在各种上野讨论帖下面现身了，镰刀们加快进度，晚了就割不着了。

#上野千鹤子 慰安妇言论#