昨天我们分享过国师吴景鸾为李氏家族扦下的李侍郎祖上风水布局宝地，#易经大师指路#
今天说一说李八公自卜寿藏风水布局➡️由于《人子须知》书🀄️记载的坐山⛰️朝向（丙向），李氏家谱记载的却是巽向，怎么会🈶️这样的事情？
今天我们将两个版本的李八公墓共同分享给大家，方便大家一起掌握相关的信息，自己判断哪一个才是李八公的墓。

《地理人子须知》上说：
《龙髓经》云:“譬如尊贵之人，必据案区取事宜。设或🈶️贵人朝谒，曹属禀承，必不敢当面相敌。”谓尊不敢对，此亦一说耳。然不必泥，必是远近相符为善。偶🈶️不符者，又当活法裁处。大抵明堂案对，亦门户外事，当内以穴中墓法、乘气为主，外立门向，以纳堂案之秀。
所谓“内藏黄金斗，外掩时师口。四势任君谈，五行当自守。”
⬇️下图🀄️⬇️如浮梁李八公寿域，是其证也。

据史料记载浮梁李八公自卜寿藏:
风水宝地在浮梁东乡，其龙来远不详述。
入局开帐过峡，顿跌数节，起高金。复断，再起金水星，落平坡结🐉龙穴🐲。穴前吐出长舌，剪木锹皮取倚穴，呼作真武仗剑形，剑欛穴。
明堂、前案、下关俱🈶️情，水口金箱玉印交固。亥龙入首，扦丙向。

葬后李氏出四神童、三学士、侯二、侍郎五、开国食邑者一，科第数十人，封荫应例登仕版者百余人。
自宋迄今，世宦未艾。

附元余宗益氏述李八公事实
浮梁界田李八公德鸿，与乐平洪士良、舒南二长老同受业于吾邑国师吴景鸾仲祥。
李八公择地葬亲，及营寿域，皆所自卜。
予于癸未岁至其里，宿其裔平甫家，历观其寿藏，在东乡地名，真武仗剑形，剑坝穴。亥山一脉直垂而下。
扦二穴，相隔五尺，同向丙。
一穴偏左，而案与明堂皆不正;
一穴居中，而朝案明堂皆端正。
水居庚兑。田心二墩，一方一圆，为金箱玉印。
询其所由，系觅乡里🀄️人地。乡里人阻之。公曰:“山🈶️两穴，吾出赀营造，任尔拣一穴，吾取一穴为寿域。”
乡里人择明堂案山端正者。
是不明受脉乘气为急务，而徒以堂局案对所眩耳。咫尺之间，侯虏🈶️间。
李氏享数百年富贵，乡里人泯没🈚️闻。
穴法乘气之妙，神乎!神乎!
至人夺神功，改天命，其机在此矣，至正壬辰，银邑余宗益谨述。

我在前边的风水视频在线🀄️讲过这个故事➡️……同是一个🐉龙脉所在区域，两个坟墓🪦相距🪦丈余……两家人的生活状态竟然是天地之差别👉为什么呢？你仔细想想为什么？？
🉑️见风水宝地布局的重要性……
点穴功夫了得……
古人云：点穴错一🈯️，如隔万重山呀！

我们再看看三田李氏家谱记载：

明嘉靖44年(1565) 编纂

现代谱
三田李氏明嘉靖44年（1565年）谱书记载：“葬本里茴香寺前巽向”。

现代谱上记载为：“葬茴香寺左，母墓白虎山，真武伏剑七星穴，巽向”。
和二徐书上记载的丙向不一致，在细读二徐书中的信息，原这个案例二徐并没有亲自到现场考证过，而是引用了元朝一个叫余宗益的叙述，是余宗益到现场考证留下的资料，二徐看见后将这些信息记录下来的。

🈶️了这些分析的结果，我们就🉑️以在卫星地图上查找了。
我们先按三田李氏谱书记载的信息来找：
看来龙：
🐉
南干龙在白石塔出脉，到中山大断穿田过峡，入局起火星三台。
入局分脉结🐲穴：

按照三田谱书记载的信息和二徐书中李侍郎的祖地信息，来龙火星三台🀄️出，降势落入平岗，左右两条随龙水夹送来脉，火星三台左右两峰也降脉护送。

来龙后，🐉来脉翻身结李侍郎祖地（李八公母墓），🐉来脉的另一边结李八公自卜寿藏，巽向，和其母背靠背挨在一起，水口关锁严密。

看前朝：

左右多层青龙白虎砂护卫，前砂拜伏，又有一字案，远朝为屏。

再来看看二徐书上记载的案例：
看龙局：

火星三台左边出脉，右边随龙水（西河）为南干龙发源的随龙水，和左边三台火星发源的随龙水夹送来脉，到头两水交汇，穴面对西河结🐲穴。

按二徐书中描述的，穴场左右为高田，左前面是平田，左边有高山，右前面是金箱玉印锁水口，水出庚。这些都合书上的描述。

两个不同版本的李八公墓，国师吴景鸾点的李侍郎祖地为正结🐲穴位，至于和其母背靠背的李八公墓，同一来脉，是不是地都是真结的，这个值🉐️商榷。一

哪个才是真的李八公墓呢？这个就不需要考证了➡️都是李氏家里的风水宝地。