正月二十
传说中的女娲补天鍊石之日，人间各户用红丝线系煎饼，扔屋顶上，叫做“补天漏”；如果是放到屋子上下的，叫做“补天地”。发展到后面就是吃煎饼、饼饵、馎饦，现在倒是很少见了。

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●圣寿节
圣寿节：顺宗正月二十日号圣寿节，齐杭寺碑。（《天中记》）

●添仓
添仓在二十日，仓庾庖厨，然灯添供。（《潞安府风俗考》）

十六日，妇女上坟出郭，曰游百病。二十日，各家以谷面为抟，昏夜燃灯祀神，名曰填仓。（《榆社县志》）

二十日家食煎饼名曰：添仓，夜不张灯，俗呼为：鼠忌。（《翼城志》）

●小添仓
二十日，夜设祭，名曰小添仓。（《平遥县志》）

二十日名小填仓，燃灯举火。（《陕西通志》引《府谷县志》）

●天穿日，种荆芥
正月二十日下土，谓之天穿日，宜种荆芥。（《永乐大典》卷之一万三千一百九十四）

●补天
池阳以正月二十日为天穿，以红缕系饼饵，掷之屋上，谓之补天。（《陕西通志》引《珍珠船》）

《淮南子》：女娲鍊五色石补天，断鳌足，立四极，聚芦灰，止滔水。人多疑其荒唐不经，然此不过言娲皇参赞之功耳。江东俗谓正月二十日为天穿，以红缕系煎饼置屋上，亦谓之补天鍊石，即此意。断鳌足，如禹锁巫支祈；聚芦灰，如武王沉璧之类，不必疑也。（《名义考》）

●系煎饼
江东风俗，于正月二十日为天穿日，以红丝线系煎饼置屋上，为之补天漏，故李诗：“一枚煎饼补天穿”。（《遵生八笺》）

●止吉服，始奏事
嘉靖二十一年，令圣节、正旦、冬至俱赴朝天宫习仪。凡正旦节，自十二月二十八日起，至正月二十日止，百官俱吉服，通政司不奏事。（《明会典》）

●帝驾幸太学，释奠先师
崇祯二年正月二十日，帝驾幸太学，释奠先师。遣中书舍人梁招孟，取衍圣公孔引植、子孙族人彦乾、彦凤、弘毅、生员闻俊、贞芳、尚皓、尚逊，照例送监读书，赐宴赐衣俱照前例。（《阙里志》）

●秋收日
黄帝占，正月二十日为秋收日，时主秋，成百榖蕃茂。（《钦定授时通考》）

●凤凰
房山峰峦洞壑，夙称名胜。雍正八年正月二十日卯时，有凤凰集于石梯儿沟山峰之上，高约五、六尺，尾长丈许，五色具备，文彩绚烂。伫立踰时，向东北翱翔而去，众目共睹。盖盛世之祥，非偶然也。（《畿辅通志》）

丁酉，唐执玉奏正月二十日凤凰见于房山。得旨：“此事已据府尹孙家淦奏报。又据尚崇廙报称天台山中见一神鸟，高五六尺，毛羽如锦，群鸟环绕，向北飞去。朕躬德薄，未足致此上瑞。”发国子监膏火银六千两，岁以为常。（《清史稿》）

●游永宁寺
永宁寺每年正月二十日，四方游者甚众。（《梧州府山川考》）

●废纯佑
纯佑，仁宗长子。仁宗殂，即位，时年十七。明年改元天庆。开禧二年正月二十日废，遂殂，庙号桓宗。（《夏国传》）

●开学
各学堂管理通则之规定，与旧章大体相同。月朔，监督、教员集诸生礼堂，宣读圣谕广训一条。皇太后、皇上万寿节，至圣先师孔子诞日，春、秋上丁释奠，为庆祝日。堂中各员率学生至万岁牌前或圣人位前行三跪九叩礼。毕，各员西乡立，学生向各员行三揖礼，退。开学、散学或毕业，率学生至万岁牌前、圣人位前行礼如仪。学生向监督、教员行一跪三叩礼。监督等施训语，乃散。月朔，率学生至圣人位前行礼如仪。每日讲堂授课，多者不得过六小时。房、虚、星、昴日为休息例假，庆祝日、端午、中秋节各放假一日。每年以正月二十日开学，至小暑节散学，为第一学期。立秋后六日开学，至十二月十五日散学，为第二学期。学生赏罚，由教员、监学摘出，监督核定。赏分三种：曰语言奖励，曰名誉奖励，曰实物奖励。罚分三种：曰记过，曰禁假，曰出堂。学生以端饬品行为第一要义，监督、监学及教员随时稽察，详定分数，与科学分数合算。（《清史稿》）

●陨石
二十年正月二十日，海丰有星陨化为石，其形三角，重九斤。（《清史稿》）

●血雨
七年正月二十日，光化雨血。（《清史稿》）

●安禄山生日
豫章中兴碑诗：“明皇不作包荒计，颠倒四海由禄儿。”按禄山事迹云：正月二十日，禄山生日，赐物甚多。后三日，召禄山入内，贵妃以锦绣绷缚禄山，令内人以彩舆舁之，宫中欢呼动地。明皇使人问之，报云：“贵妃与禄山作三日洗儿。”明皇就观之，大悦，因赐贵妃洗儿金银钱物，极欢而罢。自是宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。（《能改斋漫录》）