知名书评人、广州美术学院美术史系教授李公明先生，从2016年开始为五卷本《陀思妥耶夫斯基》写书评，从《陀思妥耶夫斯基：受难的年代，1850-1859》一直写到2022年《陀思妥耶夫斯基：文学的巅峰，1871-1881》出版。2023年，戴大洪先生修订的《陀思妥耶夫斯基 : 反叛的种子,1821-1849》和重译的《陀思妥耶夫斯基 : 受难的岁月,1850-1859》也即将出版。

以下是李公明先生在书评谈陀思妥耶夫斯基与苦难的关系：

​关于个人与苦难的关系，陀思妥耶夫斯基说过，他只担心一件事，就是怕自己配不上所受的苦难。什么意思？苦难除了给人带来伤害与痛苦，还给人带来意义和价值，前者易于感受，而后者则需要领悟、选择和追求，在苦难中让尊严得以发光，让灵魂得以升华，因此不是每一个苦难者都能达到。德语作家黑塞对此深有体会，他认为阅读陀思妥耶夫斯基就是阅读苦难和承受苦难，就是和他一起投身于生活的旋涡和死亡的永恒碾盘，并从中体验安慰和爱。陀思妥耶夫斯基一直都在关注和描述社会底层人物、边缘人物，他认为在俄国和他的这个时代，被侮辱被损害的大多数是生活在社会底层的人，而这些人才是俄国的真正主流。这样听来似乎他可以被归入左翼文学，但是他看到此路不通。从流放中恢复自由后，他猛烈反对左翼分子的虚无主义与暴力思想，他在晚年通过《卡拉马佐夫兄弟》这部近代文学史上关于人性中的善恶冲突最为深刻的小说表达了对苦难与宗教的深刻认知。 陀思妥耶夫斯基没有在苦难中歌颂理想主义，而是执着地直面怀疑主义与悲观主义的折磨并与之抗争，在抗争中追问苦难究竟有什么意义。他在《地下室手记》中提出追问对于我们今天仍然有真实而强烈的震撼力：“究竟怎样生活更好些？是廉价的幸福，还是崇高的痛苦？”