散心念佛能否往生？｜念佛诀窍篇-023

散心持名，不是要定，也没有到不乱，就能够往生同居净土，这一点很重要。蕅益大师《弥陀要解》：“若执持名号未断见思，随其或散或定，于同居土，分三辈九品。若持至事一心不乱，见思任运先落，则生方便有余土。若至理一心不乱，豁破无明一品，乃至四十一品，则生实报庄严土，亦分证常寂光土。”这是蕅益大师，注解《阿弥陀经》的话。“若执持名号未断见思，随其或散或定”，或散或定都可以，还有散乱，还有这些情况，就生的低一点，分三辈九品。念到一心不乱还有散乱吗？没有了，所以不须要念到一心不乱，只要一向专念就行了。你或者还很定，没有相续、很清净，或者有时还是很多妄想纷飞，就是生的低一点，随着这个可以分三辈九品。若到了事一心，就是方便有余土；理一心，就是实报庄严土了。所以散心持名，不是要定，也没有到不乱，就能够往生同居净土，这一点很重要。很多老修行，也坚持非念到一心不乱不可，这是他自己生出来的看法。你看蕅益大师的《要解》就不是这么说，而印光大师给印证了，这是《阿弥陀经》注解中最好的一部，就是释迦牟尼佛亲自来写也不能超过蕅益大师。所以散念，也能往生同居净土，这就等于是释迦牟尼佛自己说的。若能念到一心不乱，不管是事一心、理一心，那就是更高了、更好了，此实为圣贤的行径，而不是芸芸凡夫所能做得到的。若必须要求一心不乱，始能往生者，试问苦海众生能有几人得度？

恭录自｜黄念祖《无量寿经讲座》十集