【专题投稿】女性与教育27
19世纪30年代，美国公理会传教士裨治文·伊利沙在广东设立女塾，此为教会在中国大陆创办女学之始。鸦片战争后，中国被迫实行五口通商，外国传教士大批进入中国，他们一方面肩负着文化侵略的任务，另一方面，特别是一些激进的女权主义者抱着使天下妇女与男子同享平等权利的热望在中国传道。1844年爱尔德赛女士在宁波创办女塾。此后，教会女学不断涌现，出现了“教会所至，女塾接轨”的局面。教会女学创办之初，困难重重。一方面，中国人恪守“女子无才便是德”的旧训，不愿送女儿读书；另一方面，因中西接触有限，中国民众对西方人缺乏了解，对其办学行为心存疑忌，不敢贸然送女儿入学。尽管教会女校免费入学，有的还供给学生膳宿等生活费用，并在社会上开展慈善救济活动，力图改变中国人固有的洋人即蛮夷的观念，教会所办报刊也大力鼓吹女子教育，但入学人数仍然有限，一般每校仅有学生几名至十几名。1850年传教士在广州开办了一所女子寄宿学校，开学当天，几个报名的学生均未到校，后经教徒们反复动员，也只有几人入学，但不久又全部退学。 1888 年，美国南部浸信会在广州开办培道女学，只有学生5人，1907年发展到教员11人，学生100人。宁波的爱尔德赛女塾是发展较快的女校，但在1845年也只有学生15人，到1852年才增至40人。尽管教会女校发展缓慢，但仍对中国社会产生了积极影响。它第一次为中国女性提供接受学校教育的机会，向中国传统女学提出挑战，从而加速中国近代女性的启蒙进程。

《教育与女性：近代中国女子教育与知识女性觉醒（1840-1921）》| 乔素玲

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