[下雨]需要勇气

[話筒]第一个问题:越长大越会发现和不得不面对这个世界不那么好的一面:欺骗、小人反而得志、不公平、表面说感情背地满是算计、混乱、肮脏、势力、冷漠、成王败寇，甚至自己也会被裹挟着成为其中的一部分。
我不想怨天尤人，也不想同流合污，只是想知道应该怎样去面对，从心理上去接受还能保持正直，而不被这种冷意和失望侵蚀。

[話筒]第二个问题:做一个好人好难，资源从来都是短缺的，如何分配时间精力金钱……我要面临的不是善与恶的抉择，而是善与善的抉择，好像无论怎么选，都必定要亏欠一方。
有点累，会生出无限的逃避的愿望，甚至会希望自己没有出生过，因为真的好难。不知道怎么给自己鼓劲，或者怎么增添面对困难的勇气。
谢谢您。

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[浮雲]0.你问的特别抽象，我也只能靠想象回答你。
实际上这样特别不好。
因为抽象的语言精确性非常的差。

你说的“善恶”和我理解的“善恶”并不是一样的东西。
就连我说“苹果”，咱俩理解中的也并不会一样。可能我脑子里的脑子里的是脆甜的，你脑子里的面的。

[浮雲]1.所以相比你提的这两个大问题啊。
我觉得更值得讨论的是你这个想问题的方式——并不是关注某个具体的事情，而是关注一些抽象的大词。——在我看来这真的是非常非常非常不好的一个习惯。

理由有三个：

[浮雲]2.第一，生活是不能被抽象的。
咱们政治课上都学过“具体问题具体分析”，你非要把什么事情都抽象出来，搞个模型出来，搞个标准出来。类似于什么呢。
类似于本来你的生活是一筐子鸡蛋，一个个鸡蛋看上去都差不多，但是仔细对比起来各有不同，大一点小一点，圆一点尖一点，颜色红一点白一点。
但是你非要弄个一个标准的鸡蛋模型，去套每一个鸡蛋。
非要找到一个“标准的鸡蛋”。
最后的结果就是你的鸡蛋全都是不标准的鸡蛋，如果你硬要套进去，那就全都碎了啊。

[浮雲]3.第二，一旦你开始用“抽象大词”作为思考的基本单元，你就会开始有追求“人间唯一真理”的倾向。
我曾经多次在信箱里说过，我很喜欢的哲学家是以赛亚·柏林。
因为柏林是一个“知道很多小事儿的狐狸”，柏林主张一件事就是一件事儿，每件事儿都可以有自己具体的道理。
而不是“知道一件大事儿的刺猬”，就是主张世界上有一个万能的金标准，能够度量人间一切是非对错。

而我们身边太多这种“刺猬”了吧。
比如之前讨论过的极端女权主义者，极端环保主义者。以及很多根本就不关心事情细节，不关心当事人自己怎么想的，反正看到几个字符，就立刻开始扯着自己的政治正确的理论开始喷。

[浮雲]4.第三，凡是满脑子大词的人，如果不是极端自恋的自大狂，很难生活的幸福啊。
原因就是之前那两条。
本来有一篮子鸡蛋，非要用“大词”去套，去“明辨是非”，最后是非没找到，鸡蛋全碎了。
本来人家的事儿是人家的事儿，非要用“大词”去套，去“明辨是非”，最后变成人人讨厌的喷子。

[浮雲]5.你说生活中充满了欺骗、小人反而得志、不公平、表面说感情背地满是算计、混乱、肮脏、势力、冷漠、成王败寇。
那生活中就一点没有真诚，好人好报和公平吗？
你非要给生活分给黑白对错，那生活只能是一包污。
哪里有完美无瑕一尘不染啊？
没有的。

你说“一个好人好难，资源从来都是短缺的，如何分配时间精力金钱……我要面临的不是善与恶的抉择，而是善与善的抉择，好像无论怎么选，都必定要亏欠一方。”
这不就考卷以外的真实世界吗？
只有考试卷子有判断题，生活中没有绝对的对错判断题。
只有考试，是可以只通过努力而不需要选择的，生活中其他的事情全都是，全都是，全部都是复杂的利弊分析。

[浮雲]6.我其实建议你啊，不要关注这些大词。
不要想着分个黑白对错，香港黑帮电影都不这么演。
哪儿有什么非黑即白。
多关注具体的生活，关注一日三餐，关注短视频里无聊的搞笑段子，或者刷刷猫猫狗狗。
多看看这些免费的娱乐，你就会发现：哦，这个世界不要钱，也有这么多简单纯粹的快乐。
这不是很好嘛？

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