#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”# 《从家族弃儿到光的使者》系列内容之五:
按着相对论来看：“善与恶”是相对的，“光明与黑暗”也是相对的，同时呢，“相对论”所指明的这个两两相对的情形，却又明显是绝对的！因为“善与恶”的相对，“光明与黑暗”的相对就是如此真实地绝对存在着，至少在这个世界中，这就是一种绝对的存在，一个无法否认的事实。
也就是说，在人性当中，善是绝对地存在着，恶也是绝对地存在着。在这个世界中，光明绝对地存在着，黑暗也同样绝对地存在着，这个事实上的存在，也就决定了必须以绝对性的态度和方式来面对“善与恶”以及“光明与黑暗”，这样才能算得上是正确的态度和方式。
若有人要否定“善与恶”、“光明与黑暗”的绝对存在；这人必然就是一个睁眼说瞎话的人，是一个撒谎者，一个骗子，是要故意混淆是非，才会否定“善与恶”、“光明与黑暗”的绝对存在。
当然，还有一种情形，就是这人并非故意否定，而是因为他是一个不懂装懂固执己见的愚昧人，或说是一个傻子，又或者是一个精神病人，由于他不能理解不能明白也无法去确认这个事实，他也可能会无视或否定这个事实。
只要是有良心有智慧的人，必然都会承认“善与恶”在人性当中的绝对存在，同时承认，相对而言，有些人是善良的，另有一些人则是邪恶的。我们也就可以看到善良的人所行的基本就是善的，是于他人有益处的，而邪恶的人所做的就是恶事，是自私自利损人利己甚至是害人利己的认。当然，恶有恶报，恶人终究要落入害人害己的结局中！
从社会现状或者与人有关的各样事件中其实都可以看到这个事实。既然能知道这个事实，若要让自己从所获得的认知中得益处，那么，在确认这个事实之后，还得学会分辨身边的人是善是恶，同时按着有善与恶的区别这个事实客观地看待身边的人或事，善的就按着善回应对方。若对方是恶的，那就得按着智慧做出应对，因而不可按着对方的邪恶对待他，总当以胜。
同理，也要懂得区别“光明与黑暗”这个事实并且正确地看待，有些人和事是光明的，就是能见得光的，这就可以按着光明的方式相待，有些人和事是黑暗的，见不得光的，要被人唾弃的，那就要避免与对方同流合污或沾染他们的恶！
说到善和光明，在一个人的身上归根到底体现出来的最基本的情形就是“私德”，一个人必须具有私德这一美德，也就是做人必须要有最基本的良心，才能算是人。
有了私德之后，才可能有公德和大德，这也是作为人应当尽可能做到的，这是要能够使别人得益处。尤其是在社会上有某种职位，比如当官的，唯有具备公德和大德，拥有能够“厚德载物”的德行，这样才不至于成为一个“德、不、配、位”，以至给自己招来灾_殃的人。
若一个人连最基本的私德都没有，那就必然是恶的，也是黑暗的，是见不得光的，这样的人显然已经不算为人，是要被人唾弃的了！
这个事实是清晰的，陈立洋曾经因为陷在昏蒙黑暗中，无视这个事实，一直存着善心善意去善待纵容邪恶和黑暗，滋养女魔头，包容亲友的各样邪恶行径，结果产生了一连串的后果。
在经历了这个事件之后，他才清醒地看到了这个事实，也等于是在以自己的亲身经历印证出这个事实。如今就是在告诉跟他类似的人，不要再用善心善意去想像邪恶和黑暗，导致以错误的方式和态度对待那些黑暗和邪恶的人，而是要按着他们本质上的黑暗和邪恶来看待他们，要有智慧和能力并且留心防备他们，应对他们的邪恶，避免受他们伤害或陷害，若是遭遇上了，还当避免以恶对恶，总当努力以善胜恶！
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陈立洋失去人身自由第1432天。

《耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？》
“你们心里不要忧愁；你们信　神，也当信我。
在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。
我去原是为你们预备地方去。
我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。
我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷：我往哪里去，你们知道那条路）。”
多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
你们若认识我，也就认识我的父。
从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”
腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”
耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？
人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？
我在父里面，父在我里面，你不信吗？
我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。
我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
你们若奉我的名求什么，我必成就。”