上述虽有十二层次之行布内容之展开，圆融广明真身观竟。
按：第九真身观直接宣达观像念佛的核心理念与方法，对后世净业学人影响甚巨。北宋择瑛法师正是依据此段经文，作《赞佛偈》：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”印祖对此《赞佛偈》曾赞誉云：“举正报以摄依果，言化主以包徒众。虽只八句，净土三经之大纲尽举也。”（《增广印光法师文钞·卷一》）。是故，寺院丛林打佛七及每日念佛时，悉皆举唱此《赞佛偈》。可见此真身观之义理境界对净业行人之熏习力至深且广。吾人当感恩佛德，时时熏习，无时或忘，即可领受阿弥陀佛三缘光摄之大利。