北宋 鎏金七宝阿育王塔
南京大报恩寺长干寺地宫出土，
南京市博物馆收藏，
浙江省博物馆：越颂——中华文物中的浙江传奇。

鎏金七宝阿育王塔出土于南京大报恩寺，塔高1.2米、宽40厘米，总重50公斤，是中国和全世界范围内已发现的最大规格的阿育王塔，也是中国出土的体积最大、工艺最复杂、制作最精美的阿育王塔。

大报恩寺遗址位于南京市城南，遗址得名于明代皇家寺院——大报恩寺。在遗址最高处发掘了始建于北宋的长干寺塔基与地宫。地宫深达6.74米，是目前国内发现的最深的佛塔地宫。地宫中出土了以佛顶骨舍利为核心，以七宝阿育王塔为代表的一大批珍贵遗物。

七宝阿育王塔塔身镶嵌宝石并雕刻佛像、经文，瘗藏千年仍精美绝伦。发掘出土前塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”等稀世佛教圣物，其中佛顶真骨是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利。

山花蕉叶高仅20公分，面积较小，向外的两面各饰有二至三帧画面，描绘了释迦牟尼佛诞生、苦行、说法、涅盘的十九则故事，分别为：胁下降生、步步生莲、沐浴灌顶、连河洗污、削发更衣、牧女献糜、钦差寻访、比武掷象、练功掷石、树下得道、驯伏醉象、鹿苑传教、布施白象、安详圆寂、释迦涅盘等。

塔身四面的中心位置分别在壸门内作佛本生故事，分别为“萨埵太子饲虎”“尸毗王救鸽命”“大光明王施首”“须大拏王”的变相。每幅画下有铭文，标出变相的内容。

“萨埵太子饲虎”故事见《贤愚经》卷一《摩诃萨埵以身施虎品》。描述佛陀过去世为摩诃萨埵太子，于竹林中见一母虎因饥饿逼切，觅食无着，欲食幼虎；太子心生悲悯，遂刺身出血，舍命饲虎。画面太子坐于中央，左腿弯曲，右腿伸向虎嘴，右手前伸，目光看着饿虎，似在引虎择食。老虎俯卧，张嘴咬住太子脚；其旁边还有二只小虎一卧一立。太子右侧一个随从合十站立，身后九人蹲坐，或合十，或抚首，或伸臂。画面上方有祥云，下方是山石，其间点缀瑞草。

“尸毗王救鸽命”故事见《菩萨本生鬘论》卷一《尸毗王救鸽命缘起》。描述佛陀过去世是一国王，名曰尸毗。是时帝释天，出现五衰的退堕相貌，知道自己将不久于世间，担心世间佛法将灭，因此面有忧愁之色。其近臣毗首羯摩天便建议：“今阎浮提有尸毗王，志固精进，乐求佛道，当往归投，必脱是难。”于是帝释天为试尸毗王的菩提心志， 便化身为鹰，毗首羯摩天化身鸽子。鹰逐鸽，鸽飞奔逃命，最后躲入尸毗王的腋下求藏。鹰向尸毗王胁取鸽子，言若不食鸽，势将饿死。尸毗王为求两全，从己身割肉贸鸽，但鹰要求王割下的身肉与鸽等重，王身肉将要割尽，重量仍犹不及鸽，遂发大誓愿，举身坐入秤盘，“欲上秤盘，力不相接，失足堕地，闷绝无觉”。王最终领悟，两端的秤盘，秤的不是肉的重量，而是生命的重量，遂起大惭愧心，曰：“旷大劫来，我为身累，循环六趣，备萦万苦，未念为福，利及有情，今正是时，何懈怠耶。”是时善行惊动天地，帝释天等恢复原形，亦使神力令尸毗王伤势复原。画面尸毗王坐在山石上，头微侧，目光神色沉着坚定。左手持鸽子，右臂弯曲前伸，右腿弯曲搭在左膝上，做说话状。大王腿边一童子手持刀而坐，右手摸着头，似在纳闷割的肉与鸽子肉怎么不等。大王左侧站立二人，一人掌秤，秤盘里放着肉，一人双手合十。大王身边蹲坐九人，二人持棍，六人双手合十，一人右手上扬，左手下垂。画面上方有祥云，下方是山石，其间点缀瑞草。

“大光明王施首”故事见《大方便佛报恩经》，释迦牟尼佛于过去世为波罗奈国王， 称为大光明。王乐善好施，驰誉诸国，招致邻国国王嫉妒。邻国国王遂招募一婆罗门往大光明王处乞头，大光明王随即答应，群臣劝谏，不听。遂由婆罗门砍头而去，以实现其慈心。画面中间大光明王站立，神态安详，弯下腰，伸出头；右侧婆罗门双手握剑，向大王的头砍去。婆罗门身边一仆从蹲踞，伸出双手，欲接住大王的头。大王身后二人手持长剑站立。画面左右侧各有一人双手合十，做行走状。画面上方蹲坐五人，或持剑，或合十，或手搭在膝上。画面最上方有祥云，下方是山石，其间点缀瑞草。这个画面表现了佛陀以头捐施，满足杀人魔王的欲望，保护国家和百姓安宁的故事。

“须大拏王”故事见《六度集经》卷二。描述佛陀过去世为叶波国太子须大拏，太子为人乐善好施。其国有一神勇白象，敌国派人来求，太子亦慷慨施与。国王闻此盛怒，将太子驱逐。须大拏携妻子儿女同行，途中遇梵志索其子女当奴隶，太子舍之，后将妻子施予一位天王化现的婆罗门。敌国国王闻后被须大拏之举感化，最终两国修好。画面太子立于中间，一手持剑，一手叉腰，公狮在左，母狮在右，昂首看着太子。太子周围站立四人，有的捧物，有的拱手，有的抬起左手。另有四人踞坐，有的持棍，有的拱手，有的举手。画面上方有祥云，下方是山石，其间点缀瑞草。

这些都是佛教中的本生故事，表现“舍己救人”的题材，《本生经》中这样的故事多达500个。在全国各地出土的阿育王塔中，这样的图案并不鲜见，但只有南京的阿育王塔上有文字说明，这是一个独特的发现。

塔座顶面两处椭圆形的开光中，錾刻了上百字的铭文，记载了北宋大中祥符四年(公元1011年)，在演化大师可政、守滑州助教王文、会首张重旺等人的倡导募化下，众位施主捐舍银一百二十二两、金二两八钱半、檀香七斤、大圣七宝念珠，以及水晶珠宝等物，聘用扬州工匠朱承信等人打造七宝阿育王塔的事迹，这对了解七宝阿育王塔的建造过程提供了关键性的史料。🙏🙏🙏#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##佛教##遇见艺术#