【附识】三
本篇第五条注漢朝古人稱反切為「反語」，补充说明如下。
古人的注音方法有譬況法、讀若法、直音法、反切法。簡略介紹如下：
1、譬況法是簡略描述被注字的读音和發音，例如《淮南子·脩務訓》：「胡人有知利者，而人謂之駤。」高誘注：「駤讀似質，緩氣言之者，在舌頭乃得。」
2、讀若法是用同音字或近音字為被注字注音，例如《說文解字》：「唉，應也，從口矣聲，讀若埃。」和「鼾，臥息也，幹聲，讀若汗。」「讀若」也作「讀如」「讀為」「讀曰」「聲近」。
3、直音法是選用與被注字讀音完全相同的字注音，例如《漢書·高帝紀》：「單父人呂公善沛令。」注引孟康：「單，音善；父，音甫。」
4、反切法是用兩個漢字為被注字注音，即用前一個字（切音上字）的聲母和後一個字（切音下字）的韻母拼讀被注字的讀音。
據學者考證，反切法注音的最早見東漢服虔《漢書》注：「惴，音章瑞反」。服虔字子慎，東漢經學家，河南滎陽人。《世說新語·文學》記錄「鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成時， 行與服子慎(虔) 遇宿客舍。」據此可推斷服虔年輩與鄭玄略等，其卒年應在漢獻帝時。
反切法的成型歸功於孫炎。孫炎字叔然，樂安(今山東博興)人，是三國時期經學家，受業於鄭玄,時人稱為「東州大儒」。著有《周易·春秋例》，並為《毛詩》、《禮記》、《春秋三傳》、《國語》、《爾雅》和《尚書》作注，所著《經典釋文·爾雅音義》影響較大，陸德明《經典釋文》云：「孫炎始為反語，魏朝以降漸繁。」所謂「魏朝以降漸繁」指魏晉時期受到外來佛教影響，反切注音法走上發展之路。
初期的反切注音叫「反」，即「反語」，掌故見北齊顏之推《顏氏家訓·音辭篇》:「孫叔然創爾雅音義，是漢末人獨知反語，至於魏世，此事大行。」唐代因忌諱「反」改稱「切」，掌故見唐元度《九經字樣》：「因藩鎮不靖，諱『反』而言『切』，宋人遂沿稱『切』。」