王安石对佛学有深刻理解，他虽吃肉，但绝 不杀生。他常在自家池塘将鱼放生，不料常有人夜晚偷鱼，不是吃就是卖！

王安石将活鱼放生，还写了一首诗《放鱼》：捉鱼浅水中，投置zui深处。当暑脱煎熬，翛然泳而去。岂无良庖者，可使供匕箸。物我皆畏苦，舍之宁啖茹。

王安石换位思考，觉得鱼和人一样，也是怕承受痛苦的，所以愿意吃素菜，而放鱼一条生路。可问题是，他放生的鱼 ，还是死在别人手中！

王安石的弟 子吕嘉问出主意，说为警告偷鱼人，应在塘边立个告示 ！

另一弟 子叶致远脱口而出：门前秋水碧粼粼，赤鲤跃出如有神。君欲钓鱼须远去 ，慎勿近前丞相嗔。

这诗写得很委婉：别来这里钓鱼啊，要不丞相王安石要生气发怒了！

吕嘉问的诗就不一样了，发出灵魂之问：丞相慈善放锦鳞，锦鳞未必不伤神。直须自到池边看，今日谁非郑校人？

这里有个典故，“校人”是管理池塘的小吏。

说的是有人送活鱼，给郑国的子产，子产命校人将鱼放到池塘放生，校人却将鱼煮熟吃掉，向子产报告：鱼放进水里，刚开始好像疲乏不动，过一会儿就变得很活泼，很快游入深处！

子产不断重复：“总算是到了它该去的地方啊！”

校人出来后，大言不惭：“谁说子产智慧？我把鱼吃了，他都不知道！”

吕嘉问诗中提到校人，其实是提醒王安石：你去塘边看看，你放生的鱼还在吗？如今又有谁，不像当初郑国的校人那样，花言巧语欺骗你呢？

王安石当然理解诗中的深刻含义，这哪里是在说放生的事情，分明是说他执政时，提拔重用了很多人，可那些人背后却是另一幅嘴脸 ，攻击他，诬蔑他，诽谤他！

吕惠卿，比王安石小11岁，进士出身，王安石一手提拔了他。他是王安石变法的二号人物，许多新法的具体条目，都是由王安石拿出大纲，而由他具体定细则。

此人jue顶聪明，办事干练，但心胸狭窄，贪图名利。

王安石执政时，吕惠卿多次要求，要对那些阻扰新法的人狠狠整治，但王安石没听他的意见，而是采取宽容政策，对司马光、苏轼等反对新法的大臣，一个也没有打击，充分表现了大度的君子风范。

在王安石辞相的一年多时间里，吕惠卿执掌大权，他迅速提拔了2个亲弟弟，对其他人却出手狠毒，连王安石一母同胞的弟弟王安国，也被定罪流放，死于流放途中。

为保住自己的权势，吕惠卿处处防备王安石，千方百计阻止他复相，不惜出 卖恩人。

王安石曾给他写过一些私人信件，提示他在回答神宗问题时，要有策略地回答，不该说的话不要说，尤其是新法实施中出现的问题，要尽快解决，而不是向皇帝汇报。

其实这也不是什么见不得人的内容，王安石是为吕惠卿着想，让他多办实事，在皇帝面前留个好印象，可吕惠卿却背后公开这些私信，搞得好像王安石让他欺君似的，真是不厚道啊！

“凡可以害安石者，无不用其智。”两面三刀，心思全用在如何捞取个人利益上，这样的小人多了，难怪王安石变法 会失败。

“精明不如厚道”。人生在世交朋友，情愿对方是个老实本分的普通人，也千万不要交到虚伪的聪明人，因为这样的人，为了自己的利益，zui先出 卖的，就是他身边的朋友和亲人！