人生旅途（133） 东坡笔下的人物（十八）：岑著作
今天我们来品读东坡的一首五言古诗《送岑著作》。
有时候觉得，社会是由每个人这些“碎片”连同时间、自然那些“碎片”组成的，而每个人也是“碎片”组成的，各种“碎片”用各种方式与条件组合起来，由此呈现在人们眼前的场景，就是五光十色、丰富多样的。但有时候，可能是因为不在“场”，或“信息不对称”，“碎片"之间并不是总能连起来，因此就有了“断片”、有了“谜”。
东坡身上也有很多谜。比如，他对“王安石变法”的激烈批评，与他之前所呈现出来的改革愿望是矛盾的，对此许多专家也认为需要作更多的研究。比如他在“制科”考试中，也就是皇帝主持的大考中，呈上去的策、论各二十五篇中所展示出来的，就是一种改革精神、进取状态和全局眼光。比如在《策略一》中，也就是其总论中说，“方今之势，苟不能涤荡振刷，而卓然有所立，未见其可也。”“改革”的愿望与要求十分强烈。同时，他也在其他策论中提出要注意方式等看法，如在《贾谊论》中说，“古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。”史载，贾谊一到皇帝面前，就呈上《治安策》，指出汉文帝时汉朝面临的许多严重问题，包括“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者六”等。东坡认为，贾谊如此怼天怼地怼皇上怼老臣，是不妥的，由此批评他“安有立谈之间，而遽为人痛哭哉！”为自己施展才能制造了障碍。但后来在“王安石变法"问题，他也与所谓“新党”闹到水火不容的地步。何以至此，确实需要作深入研究。
今天我们品读的《送岑著作》，是东坡在杭州通判任上熙宁五年(1072年)的作品。请注意东坡在诗中的心态与上述的叙述内容中的矛盾之处。

《送岑著作》
懒者常似静，静岂懒者徒。
拙则近于直，而直岂拙欤。
夫子静且直，雍容时卷舒。
嗟我复何为，相得欢有余。
我本不违世，而世与我殊。
拙于林间鸠，懒于冰底鱼。
人皆笑其狂，子独怜其愚。
直者有时信，静者不终居。
而我懒拙病，不受砭药除。
临行怪酒薄，已与别泪俱。
后会岂无时，遂恐出处疎。
惟应故山梦，随子到吾庐。

直译：
懒惰的人看上去常常像沉静的样子，
而沉静者岂是懒惰之徒？
笨拙的人看上去近似耿直者，
而耿直者又岂会是笨拙的人？
夫子您沉静而又耿直，雍容大度，遇事能屈能伸。
嗟叹我们如此投契，相得甚欢，这对我而言，还有什么好求的！
我本来是不与世人相违的，但是，世人与我不是同道中人。
我比林中的斑鸠还要笨拙，比冰底下的鱼还要懒惰。
那些人都嘲笑我太张狂了，只有你明白我、怜悯我的愚昧迂腐。
耿直者讲究信念，常常有话一吐为快；
而沉静者却又居无定所。
而我这懒惰、笨拙的毛病，针石又怎么能治得了呢？
您即将远行，我置酒为您送别，却觉得这酒多么寡淡无味，
即便如此，让我们举起酒杯，将这酒和着泪水一同喝下！
我们此地一别，定能重逢，然而我又担心我不知何时才能退隐还乡。
故乡的山山水水在我的梦中萦绕，
我多想与你同行啊！和您一同回去看看我的那些老屋。

岑著作，即是岑象求（字岩起），曾任中书省著作郎，熙宁五年（1072年）任提举梓州路常平，特地绕道到杭州，与东坡聚首。岑象求是四川梓州人（现四川绵阳三台县），和东坡同是四川老乡，在京城两人交往甚深。
在送别宴上东坡写下这首诗送给岑象求。诗中从对岑象求的印象写起，称赞他沉静而又耿直，做事认真勤勉，又文雅大度；中间部分说到两人的交往相知甚深，然后说到自己，说自己懒惰、笨，以及自己的乡愁和归隐之梦。全诗安排错落有致，舒卷从容。
品读全诗，东坡对好友的深情与惜别之心令人感动，也能体会到他的激愤、彷徨。岑象求与东坡一样，对新法持不同意见。诗中东坡说自己懒惰、笨拙，是正话反说（纵观东坡一生，事实上他是非常勤政的），反映了东坡对新法扰民的弊端的意见，以及他作为主管司法的通判，得履行职责、执行新法的矛盾心态与无可奈何，也就是上一篇博文《戏子由》“平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭箠”中所涉的痛苦情形。 http://t.cn/A6ajsxHW http://mapi/006B80VBgy1h4b0cjequ0j30bb06caaq