最近学习卢梭的时候学到了这样一个说法，叫“不可靠叙述”策略。就是说不仅局限于真实发生的事情，还在陈述事情的过程中为写作意图进行申辩，如将事实和感受等量齐观，将罪责或事实转嫁给语言。

韦恩·布斯提出了“不可靠叙述者”的概念，大抵意思也是如此，作者往往采用焦点转移、辩词开脱、稀释过滤、篡改矫饰甚至是表现欲望的方式对事情进行叙述，这倒是让我想起了现在的中国媒体，大部分甚至全部营销号，用惊人眼球的标题和并非如此的内容吸引网友的注意力，同时对笔者感情加码的罪恶事情进行开脱，包括不限于男子强j女子的歪曲叙述和对男子的剖白，这都是降低读者同理心并隐藏得到原谅的方式。

但在大多数情况下似乎又表现为断章取义式叙述和罔顾前因后果的片段化描写，就像小偶像立学霸人设这件事情，沸沸扬扬闹了一年，网友真正的判断被抹杀，只是根据不可靠的营销号所持当初的截图来品评事件，这固然是如今碎片化生活的信息横截面表现，但焉知不是人们早就失掉了判断能力，仅仅是人云亦云，甚至对新闻的主角和事件不甚清楚，便盲目的跟从和渲染，达到众声喧哗的狂欢。

黄执中说，热情让我们看到更多而不是更少。反复沉溺于他人判断会导致自身主体性的缺位，当你再想表达的时候你已经在话语权上“失声”了。并不是你的发声代表你正义，而大多数情况下代表了你的无知。人永远要提升自己，才能脱离无知的泥淖。不是每个人都是庄子，保持清醒和克制，了解全貌，不做激烈的针锋相对的评价才是好的。

媒体失去公信力的那一天，是不可靠叙述策略的垮台，又怎么不是人们主体性复归的胜利呢？