说到《红楼梦》中的“大观园”，除了记住贾宝玉为园中桥上亭子的匾额提名“沁芳”，关于大观园本身的修建始末，其空间结构、文化意蕴等，也值得探寻。

#书摘#大观园的兴建“全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造。”（第十六回）山子野，即能主之人也。故“凡堆山凿池、起楼竖阁、种竹栽花一应点景等事”，皆由其制度。

所谓“明公”，是对有名位者的尊称。而“山子野”中的“山子”与“样子”一样，是古时对手工艺人的一种称呼。比如，“山子张”即是对明末清初的叠石名家张涟及其子孙张然、张熊、张淑三代人的誉称。再如，“样子（式）雷”即是对清代建筑专家雷发达、雷金玉、雷家玺、雷廷昌等雷姓世家的誉称。而天津彩塑艺术的代表“泥人张”更是流传至今，且已成为著名的工艺美术流派。

显而易见，“山子野”是曹雪芹虚拟出来的叠石大师。在甲戌本中，“山子野”处有批云：“妙号，随事生名。”野者，“冶”也。恰如《园冶》之意，借冶炼而指营造，正构建园林之谓也。“所谓“随事生名”，即随着事情的发展而给人物设计对应的名字，大多采用谐音、双关等艺术手法。比如贯穿全书的甄（真）与贾（假），承包竹子的“老祝妈”、承包庄稼的“老田妈”、承包花草的叫“老叶妈”，以及位于大石头所处的“大荒山无稽崖”，大荒而无稽；甄士隐居住的“十里街仁清巷”，势利又人情。

明白了“山子野”其人，还需进一步探究一个问题：为什么他可以筹划起造园林？毕竟古典园林一般由“山水、花木、建筑”三大部分组成，为何以叠山大家总揽园林之事，而不是理水名家或建筑名家主持园林建设呢？

这就要说到中国古典园林最与众不同的特点了。

周维权先生在《中国古典园林史》中，把中国古典园林的个性和共性概括为四个方面：
一、本于自然、高于自然；
二、建筑美与自然美的融鞣；
三、诗画的情趣；
四、意境的含蕴。

而中国古典园林之所以能够显示其高于自然的特点，主要即得之于“叠山”（叠石）。这是一种高级的艺术创作与结构技术的结合，因此叠山匠师往往也兼作园林规划的主持人。

——庸安意《跟曹雪芹学建筑》

另一个书摘：
“总的来说，怡红院中室内空间的处理手法，其核心在于模糊空间的界限——使不同的空间互相穿插、相互融合，没有明显的分割和绝对的界限，从而形成一种连续空间的奇妙体验。在现代建筑语境中，类似于德国建筑大师密斯·凡，德罗（Mies Van der Rohe ）在1929年巴塞罗那博览会德国馆的“流动空间”的设计。”
见于http://t.cn/A6XPzfJd

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