从“我今乐生极乐”以下，为第七层次“别选所求”。正面阐明夫人特别甄选所求净土。在十方无量净土中，为何韦提希特别选择西方极乐世界作为往生的刹土呢？韦提希作为此阎浮提众生的代表，亦表征了弥陀净土与此土众生的独特因缘。于此，导祖将别选极乐净土之因概述为三。其一，阿弥陀佛别愿缘起之胜妙报土，此明阿弥陀佛因地思惟五大劫，称性启发四十八愿，一一愿皆发起增上胜妙之因，依妙因起于胜行，依无央数劫六度万行之行业，感得无量光寿之胜果（行愿圆满，法藏菩萨自致而成阿弥陀佛）。依究竟佛果感得相好光明之胜报，依万德圆成之正报感得极乐世界无尽之依报庄严。以此依正二报庄严，可作十方众生栖神安乐之庇所。其二，悲智双行，普摄群生。阿弥陀佛依安乐彰显化度众生之悲心，依于悲心化导，显开智慧辩才之门。然对苦难众生悲心无尽故，智慧辩才亦无穷。悲智双行，即广开种种甘露佛法，即如极乐净土有无量莲华，一一华中，出三十六百千亿光；一一光中，出三十六百千亿佛；一一诸佛，又放百千光明，普为十方众生说微妙法。以此法雨滋润，普摄十方九法界众生。其三，极乐净土为究竟导归之妙刹。诸大乘经典，劝勉往生极乐净土弥多。其余诸佛一切净土，虽一经两经略劝往生，不如阿弥陀佛国，千经万论，处处殷勤叮咛，劝勉往生。即如《华严经》，普贤菩萨以十大愿王劝进善财童子及华藏海会四十一位法身大士，求生西方极乐世界，以期速证圆满大乘佛果。释尊宣说《无量寿经》与《阿弥陀经》时，十方无量诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。”由此指赞，西天东土，历代祖师，往圣先贤，士农工商诸众生等，如水投海，人人趋向。有此三种殊胜因缘，致使释迦如来密遣韦提希，别选西方净土，作为求愿往生之处。证知，韦提希夫人正确的选择，实由释尊加持故。究其本，亦是阿弥陀佛大愿业力无作妙用故（第十七，诸佛称名赞叹愿）。