#读书打卡# 在撒马尔罕考古研究所的文物陈列室，还可以看到很多铜镜。西方不是没有铜镜，甚至比我们还早。但西方的铜镜通常都有把儿，我国的铜镜多是圆的，使用时或放在镜架上，或在镜背的穿孔钮上面系丝带手执。考古所陈列的镜子多是圆形带钮的镜，初看是中国铜镜，可细看制作粗糙，有的只做出联弧纹，没有其他的细节，因此这应该是中国铜镜的仿制品。铜镜在当时是高档商品，而中国当时的制造水平很高，也成了丝绸之路上的输出品，而且还在中亚被仿造。

博物馆也有一些发掘出土的玻璃凝结物，这些很可能是玻璃作坊的遗物，也可能是玻璃料。对中国而言，在各种材质的遗物中，玻璃比较特殊，几乎一直是以外来玻璃为主，是通过丝绸之路传到中国的。南北朝隋唐时期，玻璃制造的中心是在西亚，还不是中亚，但是中亚发现的玻璃似乎比中国发现得多，说明这里至少是中转站。

撒马尔罕位于泽拉夫尚河谷，泽拉夫尚河位于阿姆河和锡尔河之间，古代很多游牧民族都在这里生活过，汉朝时称康居，唐朝时是昭武九姓诸国，在该地区活动的最主要的就是粟特人。

粟特人对于丝绸之路的贡献很大，敦煌、吐鲁番等地发现的文书中，有些属于契约类的文书，最后签名画押时常有“译语人”，都是粟特人，说明他们中的很多人，在各地的经商活动中掌握了多种外语。粟特人的中心就是所有这些国里最大、也最繁盛的康国，而康国的中心就是现在的撒马尔罕，所以撒马尔罕建造得非常辉煌，东西南北的商品都在这里汇集、集散。

美国汉学家薛爱华（H. Schafer Edward）所著著名的《撒马尔罕的金桃》一书中，专门讲唐代的外来物品，他很早就根据历史文献对唐代的各种外来物品进行了研究。传说当时撒马尔罕向唐朝进贡了一种非常好吃的桃，随后这种水果成为一种玄虚神妙的实体，具有了文学隐喻的意义，所以把它作为书名。
——齐东方《我在考古现场——丝绸之路考古十讲》