#微博公开课# 图1是佉卢文简牍，上面的封泥尚未打开，还能看得很清楚，正面有两个封印，一个方块花形印，还有一个三角形印，看不清内容了，如图2。 背面也有封印，左侧一人端坐，图3。

图4，图5是另一种楔形的简牍。

以上都是尼雅遗址出土，都是佉卢文犍陀罗语，流行于3世纪前后，约4世纪以后就消失了。

图6，图7是婆罗米文字书写的于阗语简牍，可以对比看下两种文字的不同。

图8： 焉耆七个星佛寺出土的《弥勒会见记》，这个是吐火罗语A方言（婆罗米文字？）

图9： 回鹘语的《弥勒会见记》，里面有一篇后记，说“这件作品先从印度语译为Twghy语，然后由Twghry译成回鹘语”，学者因此推断“Twghy”这种语言就是图7所示的那种之前不知道名字的语言，同时又认为“Twghy”就是文献中所说的吐火罗，所以图8才被称为吐火罗语。 虽然这个说法尚有争议，但吐火罗语的名字却一直就这么叫下来了。 这事儿又从某种程度上把吐火罗问题复杂化了，至今仍然没有厘清。

以上这段参考《丝绸之路新史》P89页

图10阿斯塔那出的粟特文女奴买卖文书。

新疆作为文化大交融的舞台，名不虚传。

以上各种文字，我都不认识，无法亲自确认，如有错误，感谢指正。
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