今天，最適合發的還是喬托的繪畫。被稱為文藝復興與歐洲繪畫之父的喬托，是中世紀藝術與文藝復興藝術的完美統一，也可謂達成了宗教與人文的最恰當平衡，某種意義上其宗教性的飽合、濃厚、感染甚至略大於藝術性。也許這正是他的最迷人之處，因為更高貴昇華的精神性作用在默默彰顯著它肅穆宏大聖潔的力，讓人沉思與感動，已超越過審美和技術。這些或得自於他本人性情中的樸素率真，卻也與這種折中了中世紀平面化宗教圖式與生活化的略顯笨拙和簡率的圖像形式有關。在他這裡，技術遠沒有達到後來達芬奇時代的精緻巧工細膩豐富，但卻恰恰成全了他的樸茂厚重言簡義賅的美。或者可以說，在真正的宗教性作品中，最好最難得也正是這樣，即將自己與作品僅視為人神之間的橋樑與媒介，而不做過分的技術性炫耀和枝節旺肆生發，祇有這樣，觀眾才不至於為藝術和技術所迷惑引領走向審美的「歧途」，而是被圖像吸引並最直截地導向了內在的圖式所指的意義本身。所以，哪怕我們在看達芬奇的巖間聖母，被吸引而一遍遍逡巡遊走的都是一幅繪畫的「表面」與技法細節，這些滯留了觀眾的一切觀察與情緒能力⋯⋯從這重意思上講，喬托的作品是宗教的最佳導體，而芬奇幾乎是絕緣的，當然，他有他的好。